分類: 神社著迷

[櫪木]德川家康長眠地-東照宮 (Toshogu) 世界遺產

Posted in 就去日本, 神社著迷Tagged , , , , ,
Toshogu

＊日光東照宮 (Toshogu) 與德川家康

日光東照宮 (Toshogu) 是世界遺產二寺一社中的一社，是德川家康的埋葬地。

我們從輪王寺出發前往，一路上可以看到很美的楓紅，如果可以選擇秋天來日光，不僅可以看到世界遺產，也可以一賞秋天的日本呢！

路上還拍到東京晴空塔標誌的立牌，這邊的高度跟日本東京晴空塔(天空樹)是一樣高的高度喔！

據說原本建於西元1916年的東照宮，並沒有像現在這樣的華麗，而是後代子孫德川家光因為仰慕祖父，於西元1936年再重建社殿等建築，稱為寬永大改造，也才有現在我們所見到的陽明門、眠貓跟三猿等極具藝術價值的建築跟雕刻。

德川家康之所以神格化成東照宮的主祭神，是因為日本神道中的英雄信仰。由於德川家康結束了戰國亂世，統一全日本的功績，因此死後被尊為江戶幕府的守護神「東照大權現」，像太陽一般，從東側照亮整個日本，守護居住在日本的大家。

日本有許多東照宮，其中最有名的就是位於櫪木縣日光市的日光東照宮，也是所有東照宮間的本社。

延伸閱讀：

這些神社跟寺廟也跟德川家康公有關：

＊東照宮境內國寶等55棟社殿群

日光東照宮因為其建築雕刻及歷史重要性，境內有8棟日本國寶，34棟日本重要文化財等55棟社殿群，其中有一些國寶跟重要文化財，我參拜時還不認識，說來還真有點可惜。

日光東照宮

石鳥居（一の鳥居）

石鳥居是重要文化財，是在元和4年(西元1618年)時，由九州筑前(福岡県)藩主黒田長政公所奉納的，這個鳥居的食材都是由九州用船運送過來，再由人力搬上日光上。

如果近看時鳥居可以看到上方就刻有藩主黒田長政公相關的文字。日光東照宮的鳥居是明神鳥居，高9.2公尺、兩柱距離是6.7公尺、柱的直徑是3.6公尺，全部由花崗岩製造。

據說「日本三大石鳥居」就是指日光東照宮的石鳥居、京都八坂神社的石鳥居及鎌倉鶴岡八幡宮的石鳥居，能有幸看到「日本三大石鳥居」之一，真是很值得。

五重塔（ごじゅうのとう）

走過石鳥居後，就會看到五重塔，高聳直立的五重塔，很有氣勢，也是重要文化財。

慶安3年(西元1650年)，由若狭の国(福井県)小浜藩主酒井忠勝公奉納；於文化12年(西元1815年)因火災而燒毀，同年同一個藩的藩主酒井忠進公再建。

五重塔的建築設計有免震的功能，免震是抗震工法之一，也是效果最好的一種，東京晴空塔的設計也是參考同樣的工法來建造。

在五重塔上也可以看到佛教的影子，因為江戶時代是神佛習合，所以境內也有佛塔，由下而上的五層分別指得是地、水、火、風、空。外部的雕刻則有12干支與德川家的三代將軍的生肖年的動物。

表門（おもてもん）

是東照宮最初的門，左右有仁王像，所以也被稱為仁王門，典型的寺廟門。(在高尾山上的藥王院也有仁王門。)

入內則有唐獅子像，也是必看的重點之一；此外，表門上有許多雕刻，包括唐獅子、象、牡丹等66處的雕刻。

神厩舎／三猿（しんきゅうしゃ／さんざる）

神厩舎

神厩舎就是神馬居住的地方，最初的御神馬(ごしんめ)就是徳川家康在關原之戰騎乘的戰馬，在元和3年(西元1617年)過世，並於寛永7年(西元1630年)作為東照宮的御神馬奉仕於神社中。

境內的神厩舎應該是東照宮唯一的木製建築，相較於其他社殿，當時是參考武士家的馬房而建造。我們參拜那天也有看到神馬，只是要注意～拍照千萬不要開閃光燈喔！

神馬是日本神道中，向神社奉納作為神的坐騎的祭事用馬。

不見、不言、不聞三猿

自古以來，猿就是馬的守護，所以在日光東照宮的橫樑上就有猿的彫刻，其中最知名的就是「不見、不言、不聞(見ざる・言わざる・聞かざる)」三猿。

在神馬舍上有帶著不同意義的猿類雕刻，其中的不見、不言、不聞三猿，就像是人的童年時期，容易受到環境的影響，所以不要看跟聽世間的壞事，不要使用不好的言語，要時時警惕自己做善良的事。

御水舎（おみずや）

位於前往陽明門前的御水舍，也稱手水舍，是到神社參拜神明以前，都要先洗手跟口腔，讓身心清潔的設施，經常去參拜神社的朋友應該不陌生。

水盤是元和4年(西元1618年)九州佐賀藩主鍋島勝茂公所奉納，四角都有3根柱子，總共12根的花崗岩石柱，東照宮的手水舍是國家的重要文化財。

唐銅鳥居（二の鳥居）

相對於一之鳥居的石鳥居，陽明門前的二之鳥居是寛永13年(西元1636年)時，由3代将軍徳川家光在寛永大改造時建立的銅製鳥居，可以看到匾額上有屬於德川家的葵紋，也是日本的國重要文化指定財。

陽明門（ようめいもん）

身為國寶的陽明門，幾乎是所有到訪東照宮的旅者會留影的地方，號稱是日本最具代表性「最美的門」。

以金色和白色兩種色彩作對比，一眼就讓人留下深刻的影響，而且建築的形式，也有種不同於五重塔的氣勢。據說陽明門用了共24萬張金箔製成，不止外觀華麗，也是價值不斐的一棟建築。

此外，門上有超過500個的聖人賢人的雕刻樣貌。在東照宮內，是雕刻數排名第三的建築(第一名是本殿、第二名是唐門)。

正面唐破風下的「東照大権現」，是神佛習合時代時徳川家康的神好；屋頂下，有龍頭的雕刻，也是德川家光的生效，同時也有古代中國王權的象徵。

由於陽明門的裝飾跟雕刻十分吸睛，一天中也無法看完，所以陽明門也被稱作「日暮の門(日暮門)」。

我們在陽明門前還拍了不少照片，雖然當時不知道陽明門是國寶，但是確實讓我們覺得是值得拍照紀念的建築。

廻廊（かいろう）

陽明門左右的建築物，有日本最大級的花鳥彫刻裝飾25枚，也擁有最多的牡丹花的雕刻，迴廊的整體色彩非常的鮮明。東西迴廊也是國寶，有沒有覺得東照宮一逛，國寶貼紙獲得好幾枚？

唐門（からもん）

穿過陽明門，就可以看到唐門，比起陽明門小了一號，不過雕刻共有611個，也是東照宮中相當重要的正門。

江戸時代時，只有「御目見得(おめみえ)」以上，即可以拜見將軍的幕臣、大名才能進入唐門。

御本社（ごほんしゃ）

本殿、石の間、拜殿是東照宮最最重要的建築，其上的雕刻數更是東照宮之冠，可以想像肯定非常的華麗。

石の間是本殿與拜殿間的一個空間，有一說為本殿是神的世界，而拜殿則是人間的世界，所有的祭典是在「石の間」這樣的房間中舉行，在大崎八幡宮中也有類似的設計。

穿過陽明門後右手邊就是通往奧宮的迴廊，同時也能看到有名的「眠貓 (眠り猫)」。

奥宮／眠り猫（おくみや／ねむりねこ）

奧宮

德川家康的墓地就是在奧宮這裡，但是要到達奧宮之前，得先爬200多個階梯才能到達。

中途可以看見寫著德川家康名言的立牌：人之一生，如負重遠行，不可急於求成 (人の一生は重荷を負うて遠き道を行くが如し　急ぐべからず)。

在前往奧宮的路途上看到這個立牌，好像更能體會其中的意涵。

眠貓

眠貓據說是左甚五郎的作品，也是國寶之一，帶有相當重要的意涵。

牡丹花下的貓咪正在安穩地休憩著，麻雀四處飛舞、開心生活著，這些雕刻都象徵著在德川政權領導之下，所帶來的太平盛世。

延伸閱讀：

這些神社的也有國寶跟國家文化指定財，到訪時不要錯過：

＊日光東照宮-小知識

  • 東照宮屬於德川家靈廟之一，建於西元1916年；西元1936年再重建社殿等建築，稱作寬永大改造。
  • 境內有8棟日本國寶，34棟日本重要文化財等55棟社殿群。
  • 主祭神是德川家康公，相殿也配祀太閤豐臣秀吉公以及鎌倉幕府第一代將軍源賴朝卿。

＊日光東照宮-開放時間及交通方式

  • 官網：http://www.toshogu.jp/

  • 授與所開放時間：4月〜10月　午前8時(開門)〜午後5時(閉門)；11月〜3月　午前8時(開門)〜午後4時(閉門) 

  • 地址：栃木県日光市山內2301

  • 交通：自JR日光站、東武日光站搭乘往中禪寺溫泉或湯元溫泉的東武巴士約5分鐘，在「神橋」站下車後步行5分鐘；或是搭乘「世界遺產巡遊巴士」約10分鐘，在「勝道上人像前」下車後即達。

從「睡貓」通往德川家康長眠之地「奧宮」的坡道，以及從東照宮往日光二荒山神社的參拜道，都是相當受歡迎的能量景點，如果有機會去日光遊玩，到世界遺產時，別忘了去這些地方看看喔！

日光的世界遺產二社一寺，延伸閱讀：

喜歡我的文章嗎？歡迎加入FB粉絲專頁～幫我按讚或訂閱我的部落格唷！

訂閱部落格～搶先看最新的文章！

--延伸閱讀--

東京都及周邊神社

櫪木縣神社及寺廟

宮城縣神社

福岡縣神社

北海道神社

＃相關文字都是我的經驗跟參考中日文網路資料，也喜歡到日本旅遊的同好們～歡迎交流喔！

[櫪木]攻頂成就-日光二荒山神社 (Futarasan Jinja) 世界遺產

Posted in 就去日本, 神社著迷Tagged , , , , ,
Futarasan Jinja

＊日光二荒山神社 (Futarasan Jinja) 與男體山攻頂的故事

位於日光的二荒山神社 (Futarasan Jinja) 的創建過程並不容易，據說在1200多年的前西元767年，當時的日光還是一片未開發的土地，都是原始得樹林，因此櫪木縣著名的高峰 – 男體山當時，都還沒有人爬上去過。

「勝道上人」是我在前一篇的神社文章：[櫪木]日光山岳信仰的起始-輪王寺(Rin noji)世界遺產提到過的人，他對於日光二荒山神社的創建，是一位相當重要的人物。

因為「勝道上人」是日光的開山始祖，當時他為了爬上男體山，在西元767年跟西元781年都分別嘗試登頂，但是都因為原始樹林的阻礙下而失敗。

直到西元782年第三次的挑戰時，才終於成功攻頂，並為了祭祀男體山的神，在同年於男體山的山頂建造「二荒山神社奧宮」。

西元784年時，建造了本社跟奥宮中間的二荒山神社中宮祠。

西元808年時，建造了日光二荒山神社的本社。

這也是日光二荒山神社中的本社、中宮祠與奥宮是在三個分開的地點的原因。

如果想要全部都參拜，可以從中宮祠那的登山口開始走，約需要5-6小時的時間，可以到達位於男體山山頂，標高2486公尺位置的日光二荒山神社奥宮。

是有機會完成的目標，只是要好好訓練一下自己的體力跟腳力，就可以挑戰男體山的山頂，這樣就有機會達成攻頂的成就啦～

山頂上真的很美，不過還是讓我們先欣賞日光二荒山神社的照片過個癮吧～嘿嘿～～～

高山上的神社跟寺廟，延伸閱讀：

＊日光二荒山神社的神橋與本社

「神橋」與「本社」應該是大家最熟悉的日光二荒山神社。

神橋

「神橋」傳說是勝道上人在此地無法渡過大谷川時，祈求神佛加以協助，於是出現2條蛇，變成了這座神橋，讓他能順利越過河川。

如果在網路上找其他人分享的日光旅遊照片，幾乎都會看到這個朱紅色的神橋，很美，也很有氣勢。特別在秋天有楓紅時，配著不同繽紛色階的紅葉跟湛藍的溪水，讓人一見，難以忘懷。

鳥居與樓門

二荒山本社就位於東照宮跟大猷院間，我們是從東照宮往二荒山神社走去，會先經過長長的參道，一旁是排列整齊的時燈籠，走約2-3分鐘就會看到樓門。

二荒山神社的樓門看起來也很有氣勢，是入母屋造式的木造樓門，上方掛著寫著「正一位勳一等日光大權現」的匾額。

經過樓門，就可以看到鳥居，但其實這一側並不是正門入口，正門應該是從大猷院那一側過來才是，社方的照片幾乎都是從那一側拍過來。

看照片時，默默覺得跟宇都宮二荒山神社的鳥居與參道，還真的有幾分神似。

境內

良緣笹之輪

如果跟我一樣是9月到11月間來參拜的朋友，就會遇到祈求好姻緣的「良緣笹之輪」(良縁願って笹の輪くぐり)，以8字形繞圈三次，可以帶來良緣。

乍看下，我原本以為是像是二宮神社在夏天時，有茅草做的輪狀祈福物(茅の輪)，但其實並不大相同，笹之輪(ササの輪)的ササ是指小竹子。

日光二荒山神社的這個活動，其實也是在大約10多年前才開始的，每到秋天時，都會吸引很多想要求良緣的人到神社參拜。

緣結神木

日光二荒山神社是結緣著名的神社，進入神社後就會看到這一棵「縁結びのご神木」，前面的立牌寫著 すぎ（杉）なら（楢）ば一緒に！的原因是，這棵是楢樹寄生在杉樹而長成的神木。

神木前方有掛繪馬跟御神籤的地方，應該很難不注意。

夫妻樹

境內的夫妻樹也是必拍重點，是二棵大小相似的樹木由底部相連生長，象徵著主祭神跟其妃神的樹木。

我那次其實是跟著一對甜蜜的新婚夫妻去，所以竟然只有拍到夫妻樹！！不然，其實一旁的親子樹也很有故事呀！

親子樹也是兩顆同生的樹跟另一株小樹，象徵著就是二荒山神社的三位祭神，在親子樹前有祈求良緣的狛犬。

拜殿與本殿

桃山風格的拜殿及本殿，據說是第二代將軍德川秀忠於元和5年(西元1619年)捐贈，是日光山中最古老的建築，於1645年再建，並於平成完成本殿的大修理。

從拜殿參拜時，可以看到後面的本殿。

日本庭院「神苑」

本社中的神苑，入場是需要300日圓(漲價了啊！)，當時因為趕著要走行程，所以沒有進去。回家後，感到相當的懊悔，裡面非常值得一看呀！下次去，我一定要留時間在神苑。

日光二荒山神社

看了好些篇文章的分享，我覺得「二荒靈泉」、「運試しの輪投げ」跟「日光連山遙拜所」相當值得去體驗一下。

二荒靈泉 (二荒霊泉)

是御本社背後的恒霊山的洞窟湧出的泉水，由於治療眼病尤其靈驗，被稱作「薬師霊泉」及滝尾神社境内，天狗沢旁湧出的名水「酒の泉」匯集，導引至神苑的西側而來。

旁邊的小茶屋有使用泉水製造的咖啡、抹茶、甘酒等飲品，也可以向他們購買專用的壺，裝些泉水回去，據說有養顏美容的功效。

在宇都宮的二荒山神社中，有的是一口井「明神の井戸」，是江戸時代的宇都宮名所「七木 七水 八河原」（しちぼく、しちすい、はちかわら）中的七水之一(遺跡)，不像二荒靈泉有泉水可喝。

運試しの輪投げ

類似夜市的套圈圈遊戲，投三次中一次都表示：運氣好！不過我看很多～日本參拜者都分享～不太好投中呢！

之前參拜的川越熊野神社，也有類似的套圈圈試好運的地方，不同的竿子代表不同的運勢，日光二荒山神社是顏色不同的竿子，不知道是否有類似的意義？

日光連山遙拜所

位於神苑的最裡頭的遙拜所，是為了腳力較弱或無法登山的參拜者設計，可以在「日光連山遙拜所」進行參拜。

有點類似我去過石濱神社，境內有「富士遙拜所」，是在1958年時建造，也是為了讓無法爬到富士山頂祈願的人，能在此得到神明同樣的恩惠跟保佑。

其他，像是中空的神木、朋友神社、日枝神社、大國殿的蛋糕占卜也各有特色。

這些神社的境內也有跟二荒山神社類似的參拜地點，延伸閱讀：

＊日光二荒山神社 (Futarasan Jinja) 的山岳信仰

山岳信仰

講了這麼久的「男體山」跟辛苦登山跋涉開道的「勝道上人」，就一定要來說一下～日光二荒山神社的山岳信仰。

山岳信仰是自然信仰的一種，又稱萬物有靈論，是一種認為天地萬物都是有靈魂，且能夠思考，包括森林、高山、流水、雷電或是動植物等都是有靈存在。例如仙台的金蛇水神社，被認為是人們在此處農耕時，水神從山上向平原流入水而創造出來的地區；而後，京都的名刀匠特別打造「金蛇」奉祀在此神社，作為水神宮的御神體。

所以，在日光二荒山神社中，指得山神便是男體山、女峰山、太郎山等三神。

日光二荒山神社
Photo from http://www.futarasan.jp/index.shtml

日本的神道、佛教與神佛分離

在神佛分離之前，其實男體山、女峰山及太郎山，對佛教來說分別是千手觀世音菩薩、阿彌陀如來及馬頭觀世音菩薩。

若是由神道來看，則分別是大己貴命(父)、田心姫命(母)及味耜高彦根命(子)。

直到明治4年(西元1871年)頒佈了「神佛分離令 (神佛判然令)」，嚴格區分天皇信仰的神道與佛教，也因此輪王寺被歸類為寺廟，而二荒山神社則屬於神道的神社。

在高尾山的藥王院也有類似的情況，在神社中被稱作隨神門的建築，在有鳥居的寺廟中責備稱作山門或仁王門，其實都是一種結界的概念。

二荒山大神

因為被分做神社，所以現在所稱的「二荒山大神」的三神指的就是大己貴命、田心姫命跟味耜高彦根命。

大己貴命就是大黒様，所以在日光二荒山神社也被稱作「日光的大黒様」，是家内安全、商売繁盛、開運、良縁成就等利益的神明。田心姫命是大己貴命的妃神，有著生子、安產、養育等的利益。味耜高彦根命是田心姫命跟大己貴命的小孩，主要是農業或漁業、交通守護的利益。

這也是為什麼前面說，境內得「夫婦樹」跟「親子樹」都與神社的主祭神相呼應。

另外，由於大己貴命的關係，日光二荒山神社是祈求良緣有名的神社，當然也少不了的良緣御神籤。當時還沒有瘋狂的著迷於神社授予品，所以只簡單拍了放在一旁的御神籤。

這些神社的御神籤也很有特色，延伸閱讀：

＊日光二荒山神社 (Futarasan Jinja) -小知識

  • 勝道上人在西元782年第三次挑戰男體山時，才終於成功，並為了祭祀男體山的神，在同年於男體山的山頂建造「二荒山神社奧宮」。西元784年時，建造了本社跟奥宮中間的二荒山神社中宮祠。西元808年時，建造了日光二荒山神社的本社。
  • 主祭神是大己貴命(父)、田心姫命(母)及味耜高彦根命(子)。

＊日光二荒山神社-開放時間及交通方式

  • 官網：http://www.futarasan.jp/index.shtml

  • 授與所開放時間：開放時間：4月〜10月　午前8時半(開門)〜午後5時(閉門)；11月〜3月　午前9時(開門)〜午後4時(閉門) 

  • 地址：栃木県日光市山内2307

  • 交通：自JR日光站、東武日光站搭乘往中禪寺溫泉或湯元溫泉的東武巴士約5分鐘，在「神橋」站下車後步行5分鐘；或是搭乘「世界遺產巡遊巴士」約10分鐘，在「勝道上人像前」下車後即達。

日光二荒山神社中可以見到「下野國一之宮」的說明或立牌，其中「下野國」是櫪木縣在令制國的名稱，「一之宮」則表示是該地域之中社格最高的神社，也可寫成一の宮或一宮。

不過，其實我去宇都宮的二荒山神社時，也有看到「下野國一之宮」說法，宇都宮的二荒山神社是櫪木縣內式內社（名神大社）中，唯一由歷代城主擔任社務職，稱作「宇都宮大明神」。

不知道究竟哪一個神社才是「下野國一之宮」？還是說在不同時期，有不同的神社列屬於一之宮呢？好像至今都沒有定論。

一之宮的神社的延伸閱讀：

喜歡我的文章嗎？歡迎加入FB粉絲專頁～幫我按讚或訂閱我的部落格唷！

訂閱部落格～搶先看最新的文章！

--延伸閱讀--

東京都及周邊神社

宮城縣神社

福岡縣神社

北海道神社

＃相關文字都是我的經驗跟參考中日文網路資料，也喜歡到日本旅遊的同好們～歡迎交流喔！

[櫪木]日光山岳信仰的起始-輪王寺(Rin noji)世界遺產

Posted in 就去日本, 神社著迷Tagged , , , , ,
Rin noji

＊日光、山嶽信仰的起始

「日光(連)山」自古以來就是關東的一大靈場，在奈良時代末期的天平神護2年(西元766年)，由勝道上人開基「四本龍寺」，也就是現今的輪王寺 (Rin noji)，大概也是同一時期左右，勝道上人也建立了日光二荒(權現)。

幾乎所有旅人都會拍到的「神橋」，傳說是勝道上人在此地無法渡過大谷川，祈求神佛加護時，出現2條蛇變成了這座橋，屬於二荒山神社的建築物。

鎌倉時代開始，作為服侍於將軍家的護持僧有增加的情形，當時也因為神佛習合的發展下，日光的三山，包括男體山、女峰山及太郎山；三佛，分別是千手観音、阿弥陀如来及馬頭観音；及三社，包含新宮(現今的二荒山神社)、滝尾及本宮等都被視為同等的信仰；此時的山岳修行修驗道(山伏)也非常的盛行。

到了江戶時代，天海大僧正(慈眼大師/じげんだいし)為「四本龍寺」住持，依照山王一實神道(天台宗)方式，於日光山祭祀德川家康將軍，尊稱為東照大權現。

而「輪王寺(りんのうじ)」的稱號，則是明暦元年(西元1655年)由天皇勅許改名。從慈眼大師開始、三代將軍「家光」公，其後歷代有多位皇室成員在此修行(輪王寺宮法親王)，被稱作「日光門主」，直到幕末時代為止。明治時代，由於神佛分離，因此寺廟以「輪王寺」被尊稱迄今。

擁有1200年歷史的「輪王寺」並不像是「淺草寺」那樣只有在一個區域內的寺廟，而是日光(連)山中的佛堂、大猷院、中禪寺等15個社殿與建築物的總稱，包含平安時代創建的「本堂(三佛堂)」、三代將軍家光的靈廟「大猷院」以及奧日光地區的「中禪寺(立木觀音)」與湯元的「日光山溫泉寺」等。

延伸閱讀：

高尾山也是山岳宗教重要的修道靈山：

＊日光山 總本堂 三仏堂【重要文化財　世界遺産】

從東武日光站下車後，走了一段路，我們最先遇到的是「日光輪王寺」。因為是賞楓季節，所以東武日光站出來後，就處處可見不同色彩的楓葉。

輪王寺的大門稱作「黑門」，黑門就跟字面上的意思一樣，是柱子、瓦片等整體都是黑漆塗佈的一個大門，是門跡寺廟常見的大門形式。

這類大門的形式是按照徳川幕府的宗教政策所設計，除了以黑漆為主外，上頭會刻有皇室象徵的菊紋章。據說徳川幕府當時，是由徳川家來管理的天台宗的三山的門跡寺院，包括有比叡山(延暦寺)、東叡山(寛永寺)及日光山(輪王寺)。

而輪王寺的黑門之所以被列為「重要文化財」，是因為在明治4年(西元1871年)，在本坊遭逢尊王派縱火時，「黑門」是唯一殘留下來的建築。

提到日光輪王寺，最為人熟知的就是日光山首屈一指的「總本堂 三佛堂」，是東日本中最大的木造建物，於平安時代創建，是日本全國少數的天台密教形式的佛堂。目前所見的建物，是正保2年(西元1645年)，由德川三代將軍「家光」重建。

「三佛堂」中祭祀著3尊大佛是「日光三所權現本地佛」，包括千手觀音、阿彌陀如來及馬頭觀音，高約7.5公尺，分別代表男體山、女峰山及太郎山。另外「東照三所權現本地佛」，有薬師如来、阿彌陀如來及釈迦如来等三尊則以掛佛畫像。

去日光輪王寺時正好遇到「平成大修理」中，從外看著懸掛著的三佛堂圖像，還是可以感受到佛堂恢宏莊嚴的氣勢。雖然是在整修中，仍可以入內參拜本尊，但是是不能拍照的，請務必要遵守寺方的規定。

「三佛堂」前的「金剛桜(こんごうざくら)」的樹齡約為500年，被指定為天然紀念物，春天時有許多信者會特別前來～欣賞櫻花盛開的時候。而我們到訪的時候正好是秋天，所以欣賞的是紅葉。

「三佛堂」左側的「鐘樓」是天保3天(西元1832年)建造，原本在日光東照宮中，後因神佛分離，所以移至「三佛堂」旁。

每年的年末12月31日的夜晚會在「鐘樓」下舉行「採燈大護摩供」，為佛教中驅魔求福的作法，到了新的一年的0時到1時會敲打鐘，共108下，象徵：清除掉108種煩惱，祈求新的一年的幸福。

鐘樓下方的「心」字碑，題字落款是郭沫若，一旁是拜觀售票口。

位於護摩堂前的高聳佛塔也被列為「重要文化財」，稱作「相輪橖(そうりんとう)」，是天台宗用以驅鬼避邪，守護聖域的法器，經常在五重塔及三重塔最上方見到金屬構造。

輪王寺中的「相輪橖」原本是寬永20年(西元1643年)，由慈眼大師建於東照宮奧院鬼門，顯然是替德川家康公驅趕孤魂野鬼用的，以消除及封印鬼門之用；後因地震倒塌，遷至二荒山神社；最後因神佛分離，於西元1881年遷至現在的地點。

日本現存的「相輪橖」除了輪王寺中的之外，還有在比叡山(延暦寺)及大慈寺兩處。

備註：門跡寺即指「門跡」寺廟，門跡(もんせき、もんぜき)是皇族、貴族擔任住持的特定寺院。

 

延伸閱讀：

這幾個神社的也與鬼門有關：

＊逍遥園及寶物殿

位於「三佛堂」附近的逍遙園及寶物殿也是輪王寺的支院。

「逍遥園」是江戶時代的日本庭園形式，規模雖然不大，在「池泉回遊式」的園內在春天可以欣賞到杜鵑及牡丹；秋天季節則是有名的紅葉名所，也有夜間點燈。

「逍遥園」的門口豎立著「明治天皇日光行在所」是因為明治天皇曾在此留宿過。

在「逍遥園」的「宝物殿」中收藏許多寶物及佛教相關文物，有歷史性及美術性的重要資料，於昭和57年落成。平成15年11月13日開始，徳川記念財団協助下，開始有初代家康公以来的貴重寶物的常設展示。

「宝物殿」跟「逍遥園」的門票是共同販售的，如果有想要去參觀的話，記得要預留些時間。「逍遥園」的風景值得拍照留念；但是「宝物殿」只能用眼睛欣賞，不能拍照喔！

我們因為當天還要往東照宮及二荒山神社前進，怕時間上回來不及，所以這次便沒有購買門票入內參觀。

之後發現～～其實整個區域沿途超多紅葉，所以如果是為了欣賞滿山遍野的染黃或染紅的楓葉，又只有一個半天左右要走完二寺一社，建議可以先不進去參觀喔！

＊大猷院【國寶】

「大猷院」也是輪王寺的支院，但是與之前的三佛堂跟逍遙園都有點距離，我們是經過了東照宮跟二荒山神社才走到了「大猷院」。

「大猷院」是徳川三代將軍「家光公」的廟所(びょうしょ)，也就是墓所，在世界遺産的境內中，登錄了22件的國寶、重要文化財。

而「大猷院」之所以東照宮(德川家康的墓所)附近，是因為徳川家光希望能與祖父「家康公」相伴。同時，根據家光公遺言：「不可以超越家康公所安眠的日光東照宮」，所以是使用金色以及黑色等厚重平穩的色彩塗漆。

入口的「仁王門」是重要文化財，門口有2個仁王像「金剛力士像(こんごうりきしぞう)」，分別是口張開的「阿形(あぎょう)」及口閉起的「吽形(うんぎょう)」。

境內的二天門也是重要文化財，是世界遺產日光境內最大的門，左右是持国天與増長天，因此被稱作二天門。正面匾額上的「大猷院」是由108代天皇後水尾上皇所題，而大猷院也正是德川家光死後的諡號。

大猷院的中心建物(拝殿、相間及本殿)是權現造建築，被指定為國寶，內部使用許多的金色顏色；門口的唐門設計也很亮眼，正面屋頂是唐破風，在下方有白龍的雕刻，是徳川家光的生肖年。

展望所是指從天界眺望人界的庭園的地點，可以看到有許多並排的石灯籠，這都是當時地方上有勢力的武士供奉的物品，打造出像是從天界眺望人所居住的世界風景的感覺。

夜叉門也是參觀的一大重點，在門的四個角落各有一尊夜叉，任務是不讓惡鬼進入墓所。北方是藍色的烏摩勒伽(うまろきゃ；西方是白色的犍陀羅(けんだら)；南方是紅色的毘陀羅(びだら)；東方是綠色的阿跋摩羅(あばつまら)，是日本全國少見的佛像。由於門上刻有牡丹，所以也被稱作「牡丹門」。

延伸閱讀：

這些神社也有國寶跟重要文化財，到訪時不要錯過：

＊輪王寺 (Rin noji) -小知識

  • 天平神護二年(西元766年)由勝道上人開基「四本龍寺」，後於明暦元年(1655年)由天皇勅許改名「輪王寺(りんのうじ)」，從慈眼大師開始、接由三代將軍「家光」公，其後歷代有多位皇室成員在此修行(輪王寺宮法親王)，也是門跡寺。
  • 「三佛堂」中祭祀著3尊大佛是「日光三所權現本地佛」，包括千手觀音、阿彌陀如來及馬頭觀音，分別代表男體山、女峰山及太郎山，此為著名的「日光信仰」。

＊輪王寺-開放時間及交通方式

  • 官網：https://www.rinnoji.or.jp/

  • 開放時間：4月〜10月　午前8時(開門)〜午後5時(閉門)；11月〜3月　午前8時(開門)〜午後4時(閉門) 。

  • 地址：栃木県日光市山内2300

  • 交通：自JR日光站、東武日光站搭乘往中禪寺溫泉或湯元溫泉的東武巴士約5分鐘，在「神橋」站下車後步行5分鐘；或是搭乘「世界遺產巡遊巴士」約10分鐘，在「勝道上人像前」下車後即達。

輪王寺還有奧日光地區的「中禪寺(立木觀音)」與湯元的「日光山溫泉寺」等。我跟朋友是去華嚴瀑布(華厳の滝)時有看到中禪寺參道的石碑；湯元則是當晚住宿的地方。

喜歡我的文章嗎？歡迎加入FB粉絲專頁～幫我按讚或訂閱我的部落格唷！

訂閱部落格～搶先看最新的文章！

--延伸閱讀--

東京都及周邊神社

宮城縣神社

青森縣神社

北海道神社

福岡縣神社

＃相關文字都是我的經驗跟參考中日文網路資料，也喜歡到日本旅遊的同好們～歡迎交流喔！

[神社著迷]疫病退散！アマビエ御神籤！青森善知鳥神社(Uto jinja)

Posted in 就去日本, 神社著迷Tagged , , , ,
Uto jinja

文章最後更新於 2021 年 1 月 13 日

＊新年前拜訪的青森善知鳥神社 (utojinja)

位於青森的善知鳥神社(Uto jinja, うとうじんじゃ)是某年我跟家人在農曆假期左右去參拜的神社，那是我們第一次到東北地區，比想像中還要寒冷。

搭新幹線到青森的時候，已經天黑了，在青森站前的大馬路上拖著行李，行人少得讓我們懷疑，這條道路到底對或是不對？原本猜想可能因為時間晚了，但是隔天早上走去神社時，還是覺得人不多。

當晚住的飯店就在神社的附近，從青森車站走過來，大概需要20分鐘的時間，邊在雪地上拉著行李邊走，真的不是很輕鬆的經驗，如果要在下雪天拜訪東北或北海道等地區，真的要三思。

隔天一早從飯店走過去，原以為一下就會找到入口，但是其實不容易。因為大雪把神社道路跟建築都覆蓋住了。

後來終於是找到了鳥居，不過不是表參道的鳥居。啊～在大雪天就別這麼執著了～雖然才出來旅店一下下，但手已經像冰塊一樣～然後走著走著，雪又飄下來了。

善知鳥神社不只是青森市的神社，也是東北地區有名的能量點，是祭祀著大海的神明-宗像三女神，包括多紀理毘売命(たぎりびめのみこと)、市寸島比売命(いつきしまひめのみこと)及多岐都比売命(たぎつひめのみこと)。

許多信眾為了祈求航海安全，每年會特別到善知鳥神社參拜。

走著走著，終於找到了善知鳥神社的表參道。正面參道有兩座鳥居，遠遠望去的拜殿相當有氣勢。大雪覆蓋著屋簷，讓我當下沒有發現原來是深色的屋頂。

拜殿右側的水池稱作「善知鳥沼(うとう沼)」，過去被稱為「安潟」，據說在古代，如果暴風雨發生時，周邊的部落只要把船駛入潟中就能平安度過風雨；但是後來因為横内城主堤氏為了抵禦外敵而將改變川流方向，使善知鳥沼逐漸乾涸，規模縮小後成現在境內的善知鳥沼。

我們到神社的時候，冷到～有一個區域的水都結成冰了，橋也封住了，雪積得跟橋一樣高了。

善知鳥沼另一處，也有一個跟小島連結的橋，這座橋是連結1641年時建立的弁財天宮，弁才天是主管音樂跟藝能的神明，也相當推薦要去祈求一下呀！

除了參拜弁財天宮，記得也要參拜境內另一處寫著「龍神之水」的地方，相傳是龍神様(海津龍神)居住的地方。

延伸閱讀：

這些神社跟寺廟也有弁財天或龍王，到訪時不要錯過：

＊善知鳥神社的アマビエ (Amabie) 御神籤是？

自古以來，商人也相信水或是海會帶財，因此善知鳥神社的御守也深受大家喜歡。不過我跟家人會去，其實是因為有我喜歡的懶懶熊繪馬跟御守啦！一眼就看到我的最愛了。

因為我們等一會兒還要去趕車，所以應該是授與所的第一個客人，在煩惱要買哪一個御守時，社方還在一旁忙著準備工作。

アマビエ (Amabie) 御神籤是？

是2020年6月才開始有的御神籤，我們去的時候，其實還沒有這個御神籤喔！但在官網上查到時，好想分享一下！

樣子是不是有點可愛，又有點說不出的奇妙感呢？好想也收集一個呀！只可惜～今年應該也是沒辦法去了。

這個Amabie是陶器製的御神籤，應該拿起來會比張子做的御神籤多一些份量！？

據說Amabie是江戶時代的肥後國(現在的熊本縣)的傳說中的妖怪。在春天的夜晚，每天晚上，往海的方向看出，會有不知名的發光的物體；於是官方跟漁夫們在海邊展開了調查，發現在暗夜的海浪中產生了白色的光芒，接著一個三隻腳，身體上有鱗片，臉上帶有鳥嘴的生物出現了。

Amabie跟看到他的居民說：「接下來的六年都將豐收，但也會盛行疫病，當疾病流行之時，但只要畫下我的樣子展示的話，就可以消災解厄。」

在新冠肺炎 (COVID-19) 期間，這溫柔的妖怪 Amabie 的畫像也成為了日本民眾的寄託，網路上有非常多民眾跟插畫家都有畫出自己心目中的 Amabie。

神社方不止做成御神籤，連擺放都有社交距離的宣導，真的很用心耶！

延伸閱讀：

這些神社的御神籤也很有特色，到訪時不要錯過：

＊善知鳥是鳥？還是青森？還是？？

善知鳥是鳥，沒錯！

按照社方的網站資料，「善」是德的究極，也就是說實現神的意志；「知」是通過祭祀神明，得到神明給予的東西；「鳥」則是擁有預知能力，是天神與地上世界的連結。善知鳥就是將神意傳達給地上的人的神使。

善知鳥也是青森，這也對！

現在的青森市，在第十九代允恭天皇(いんぎょうてんのう)的時代，是稱作善知鳥村。據說當時為了平定北國，由天照大大御神(あまてらすおおみかみ)的孩子三女神在此處顯靈，將惡鬼趕走，為了感念神蹟，當地居民在此供奉著三女神。

而後，大同二年(西元807年)時，由坂上田村麻呂遠征東北時，在此處再建善知鳥神社。

善知鳥神社還是青森總鎮守

有一說，青森是自善知鳥神社發祥，所以善知鳥神社也是青森的總鎮守，是青森的土地守護神，被當地人所深深的信仰著。

除了前面提到的三女神為主祭神外，境內也有合祀著天照大御神和魂、稲荷様跟龍神様。龍神様前面有提到過，主管著航海安全跟財富。

而稲荷様是境內的稻荷神社的祭神，《古事記》稱作宇迦之御魂神(ウカノミタマノカミ)；在《日本書紀》則稱呼為倉稻魂命(ウカノミタマノミコト)，主管五穀豐產。

這次冬天來參拜善知鳥神社的一大感想就是，下雪天來參拜什麼都看不到，雪實在是下得好快，境內的推雪車雖然很認真推，但是雪堆的還是很高。

所以雖然境內還有許多著名的石碑，像是尾芭蕉的句碑或是菅江真澄的歌碑，但好像都沒有被我注意到…..哎！天太凍可能也有影響，沒辦法在戶外待太久。

看到善知鳥沼上的水禽，還在上面悠哉的划來划去，如此自在，還真是有點佩服他們。

延伸閱讀：

這些神社的境內也有很多值得參觀的石碑，到訪時不要錯過：

＊善知鳥神社 (Uto jinja) -小知識

  • 開創年不詳，大同二年(西元807年)時，由坂上田村麻呂遠征東北時，在此處再建善知鳥神社。
  • 主祭神是宗像三女神，包括多紀理毘売命(たぎりびめのみこと)、市寸島比売命(いつきしまひめのみこと)及多岐都比売命(たぎつひめのみこと)。合祀天照大御神和魂、稲荷様跟龍神様。

＊善知鳥神社-開放時間及交通方式

  • 官網：http://utojinja.sakura.ne.jp/index.html

  • 授與所開放時間：9:00-17:00 

  • 地址：青森県青森市安方2-7-18

  • 交通：JR青森站，徒步約10分鐘

看著電視上播報著台灣下雪的新聞，追雪的人都開始的說著：哇！是雪耶！

印象中，我第一次看到雪也很開心，那是我去日光玩得時候；後來第二次是在東京度假打工時，看到雪也是很興奮，跟著朋友去附近的公園拍照。

但是，慘案發生在隔天。因為雪下得太大，所以隔天電車就停駛了，於是一早趕緊出門，走路去工作的地方；後來因為雪大到不能營業，於是當天便縮短開放時間，好不容易去了，卻收入減少了；之後，同事邀約去附近的餐廳吃東西，原本很開心的，但是我在一路上被融化又結成冰的雪搞得一直要跌倒，後來是靠日本人的攙扶，才終於抵達餐廳。

經過這個事件後，我對下雪～～的熱情～～降低不少。雖然看到山頭白白的雪，像是富士山之類的，還是很開心，但是不想要再在雪地上滑來滑去～失去平衡的那種感覺了，哈哈！

延伸閱讀：

[山梨]一定要去大石公園(Oishi Park)看最壯觀的富士山湖景

喜歡我的文章嗎？歡迎加入FB粉絲專頁～幫我按讚或訂閱我的部落格唷！

訂閱部落格～搶先看最新的文章！

--延伸閱讀--

東京都及周邊神社

宮城縣神社

福岡縣神社

北海道神社

＃相關文字都是我的經驗跟參考中日文網路資料，也喜歡到日本旅遊的同好們～歡迎交流喔！

[神社著迷]天狗傳說！高尾山藥王院(Takaosan Yakuoin)

Posted in 就去日本, 神社著迷Tagged , , , , ,
Takaosan Yakuoin

＊坡度高高低低的高尾山藥王院 (Takaosan Yakuoin) 參道

高尾山藥王院 (Takaosan Yakuoin) 是高尾山登山健行路徑中的一個知名景點。許多日本人或觀光客安排到高尾山旅遊，除了賞楓跟欣賞自然景觀外，參拜藥王院也是行程中相當重要的一環。

當時在日本度假打工時，也與 Share House 認識的朋友們，相邀去米其林三星的高尾山賞楓跟參拜高尾山藥王院。

藥王院的參道是從山腳下，「高尾山登山纜車、吊椅乘車站」旁的石碑的右側開始。(這一條步道也是1號登山路徑。)

順著1號登山路徑前往高尾山藥王院 (Takaosan Yakuoin)囉！

1號登山路徑的地面上事鋪著好走的石磚，所以走起來還算是輕鬆，但是後來有一段是坡度比較陡的路段，而且繞來繞去，周遭都是高大樹木，當下真的會走到有點懷疑人生。

還好，過了「金比羅台」後，再走一段路就到「高尾山登山纜車、吊椅乘車站」，附近有賣著人氣很旺的「高尾山天狗燒」。

跟朋友一人點一個，吃點不膩口的黑豆餡滿滿的天狗燒，補充點體力後，就繼續出發前往「藥王院」。

走過高尾山猴園後，沒多久就會看到有名的章魚衫。這顆杉樹之所以被稱作「章魚杉」，據說是因為當初道路建造時，這棵杉樹的樹根影響開路工程，在決定要將樹木砍伐下來後，竟然一夜之間，樹根便向後方捲曲，樹根的樣子像是章魚腳。

當你看到淨心門，就表示你要進入高尾山藥王院的境內囉！

爬了這樣高高低低的長長的參道，讓我不禁想起擁有「全日本最長參道」的武藏一宮冰川神社，當時從第二鳥居開始走就覺得有距離了，加上高尾山的坡度後，怎麼覺得高尾山藥王院的參道也挺遠的？

一條苦行僧的修驗道？

據說，永和年間(西元1375年)，俊源大德自真言密教聖地之一的京都醍醐山來到高尾山。在高尾山裡，俊源大德一邊向不動明王祈禱，一邊進行嚴苛的苦修。

於是，俊源大德重新修建了高尾山藥王院，並供奉飯繩大權現為主神，也將真言密教傳入高尾山藥王院。

高尾山同時也成為修行者的修驗道山，修驗道活動中的「醍醐至高尾的徒歩練行500km」，跟「東海自然歩道」的路線有點相像，有登山經驗的人應該可以挑戰看看唷！

「醍醐至高尾的徒歩練行500km」

Photo from https://www.takaosan.or.jp/about/syugen.html

「東海自然歩道」

東海道自然步道
Photo from https://www.takaosan.or.jp/tozan/

延伸閱讀：

[神社著迷]冰川神社本社！武藏一宮 Musashiichinomiya

＊如何縮短時間，快一點到達高尾山藥王院呢？

如果不想從山腳下開始走，也能夠從山下搭乘纜車或是吊椅，到高尾山的半山腰，再沿著1號登山路徑前往高尾山的山頂。

高尾山登山電鐵
Photo from 高尾山登山電鐵 https://www.takaotozan.co.jp/timeprice/#h3_04

從哪裡抄捷徑呢？

就是大家都知道的高尾山藥王院石碑左邊的「高尾山登山纜車、吊椅乘車站」入口喔！

如果是帶著小孩或年紀較長的人一起出遊的話，超級建議搭纜車上山，可以節省很多時間。另外，若決定要搭纜車上山的話，建議可以先購買「京王電鐵的套票」，能夠節省一些費用喔！

詳細的高尾山登山交通及登山路徑請參考[東京]早秋去米其林三星的高尾山賞楓(Takao San Momijigari)一日行程一文。

延伸閱讀：

[東京]早秋去米其林三星的高尾山賞楓(Takao San Momijigari)一日行程

＊高尾山藥王院境內～好大呀！也很考驗腳力呀！

神變堂

走過淨心門後，就進入了藥王院的境內了。

首先會遇到的是「神變堂」，供奉著的是「神變大菩薩」，在這可以祈求腰痛平息、健步如飛。

「神變大菩薩」是平安時代的山岳信仰的役行者，有稱作「役小角」(えんのおづぬ)；或稱作役優婆塞(えんのうばそく)。

相傳，小角從幼年時就相當博學，也會書寫梵字；不太與周遭同齡的小孩一起遊玩，而是以泥或土做佛像，用草莖來搭建堂或塔，拿花或水來禮拜。

17歲時在元興寺(現在的飛鳥寺)學習，沒多久就在葛城山入山修行，也去熊野或大峰的山中不斷地修行。在箕面山的大滝瀑布，從龍樹菩薩修習秘法而開悟，接著也修得孔雀明王的咒語跟法術，可以將蛇毒、病氣、災厄或痛苦去除。

對於小角是否真實存在是有不同的見解，不過高尾山作為山岳宗教是重要的修道靈山，所以肯定有「役行者」這樣的先祖存在，也因此供奉著「神變大菩薩」。

備註：優婆塞是對於未入寺入，但做佛道修行的男子的稱呼。

在神變堂旁的「殺生禁斷之碑」，是為了嚴守戒慎殺生之事的宗教教義而立。這樣的石碑也警惕著當代人要愛惜自然生態，所以從戰國時代到明治時代的政府，都盡心盡力地維護高尾山這片豐富的自然生態。

高尾山境內及略記

再往前走一些，就能看到藥王院的境內示意圖跟高尾山略記。

高尾山藥王院有喜寺是天平16年 (西元744年)時，由聖武天皇下令建立的東國鎮守的祈願寺，由高僧行基菩薩開山創寺。

藥王院的名稱的由來是因為祀奉的本尊是藥師如來。現在真言宗智山派的「成田山新勝寺」、「川崎大師平間寺」及「高尾山藥王院」合稱為「關東三大本山」。

看板上寫著：從這邊到藥王院還有8分鐘的路程喔！其實通往藥王院的路有兩條，我猜他的8分鐘路程指得應該是藥王院官網圖片中看到的男坂(百八段階梯)。

藥王院
Photo from 薬王院 https://www.takaosan.or.jp/sanpai/

男坂要爬108個石頭階梯，據說口中念著佛號，爬著階梯，就可以消除人在世上的108種煩惱。

「南無飯繩大權現」石碑的右側是女坂，坡度比較緩，算是一種繞遠路的方式，但是如果有時間，慢慢走，順邊欣賞境內的植株，也是不錯的選擇唷！

朋友們都很能走，所以大家選擇了108個階梯走，從下往上看時，感覺還好；但是當我從上往下拍朋友時，真的覺得階梯好陡呀！

權現茶屋

爬上階梯後，如果有些累，可以在「權現茶屋」休息一下喔！門口賣著芝麻糰子，這家茶屋內也賣著許多不同的芝麻周邊產品，如果喜歡吃芝麻的朋友，不妨在此停留一會兒。

店外也放著熱的飲品，還寫著嵐的櫻井翔有加入七味粉來吃呢！

不免俗的！又有賣冰淇淋了！日本的這種類似休息茶屋或地點，都超級喜歡賣冰淇淋，不論你走去北海道還是東京。

然後，會看到這個紀念碑，當時是為了紀念高尾山在2007年被認定為米其林三星景點及2009年所創的高尾山環境保全基金而設立。

天狗的腰掛杉

是境內非常有名的一棵杉樹，據傳是天狗會棲居的一株靈木，天狗會在杉樹上遠遠地保護著信仰者。

為什麼天狗會在境內杉樹上呢？

是因為天狗是「飯縄大権現様」的眷屬(隨身)。自古以來，天狗就有除厄開運、招福、救濟眾生的能力，因此許多天狗傳說或信仰也在日本流傳，並被神格化。

高尾山因為「飯縄信仰」跟「天狗信仰」的靈山而被廣為人知。同時，高尾山作為知名的修驗場，其中的「山伏修行」，就是指行者在深山幽谷中，不斷地重複苦修，最終與高尾山的靈氣融合，得出體驗大自然中的力量，因此，許多人也將山中修行的修驗道行者視為與天狗一樣的對象。

轉頭又看到這個「六根清淨」的石碑，這次荷花上的圓球寫得是身，下方的滾輪寫的是舌。

六根清淨的石碑代表的意義是什麼呢？

其實在高尾山參道一路上會一直看到這種石碑。簡單說，是有祈求能淨化身心靈的目的，稍後在境內的六根清淨的石車再詳細說明囉！

山門

接著要走一段路，才會到達高尾山藥王院的「山門」。

高尾山藥王院的「山門」比起神田神社「隨神門」採用檜木，朱紅色的上色，相對地素雅，都是木頭的原色。

藥王院的山門是四天王門，門前(進去的地方)右邊是持國天；左邊是增長天。持國天是「阿」；增長天則是「吽」，左右合稱「阿吽(あうん)」。門後(出來的地方)那一面則是多聞天跟廣目天。

隨身門跟山門差在哪裡呢？

原則上是一樣目的的建築，都是一種結界的概念。只是因為神佛分離後，名稱變得不同，在有鳥居的寺廟中稱作山門或仁王門；神社則稱作隨神門或隨身門；另有別稱為舞台門或單門。

穿過山門，會發現境內滿滿都是人。

六根清浄石車(六根清浄石くるま)

入山門後，右手邊第一個會看到的便是「六根清浄石車」。

六根是指目、鼻、耳、舌、心、体，在石車前邊念著「懺悔懺悔六根清浄」，邊轉著石車的六根石。每轉6次就能讓108個煩惱消除，是可以讓身心重新洗滌的祈禱方式。

在高尾山有18個地方有六根清浄石，其實很難不注意，邊爬著高尾山，邊會看到喔！(在天狗的腰掛杉旁就有喔！)

為什麼是18個地方呢？

我猜想是因為跟「十八界」有關。先回到「六根」，「六根」指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根。「六根」所接觸的事物，稱爲「六塵」，從「六根」接觸「六塵」而產生的判別力與記憶力，稱爲「六識」。心理層面的「六識」，生理層面的「六根」，物理層面的「六塵」的形成，構成所謂「十八界」。

人之所以沉淪在生死輪迴的苦海之中，就是因為六根不清淨；而要排除「貪、瞋、癡」的三毒交加，就是要從修身、修心及持戒開始做起。

願叶輪潜（ねがいかなうわくぐり）

位於穿過山門左側走到的願望達成石環，也是許多觀光客會排隊的祈願點。

穿過願望達成石環，請心中念著自己想要達成的願望；然後用敲響著大錫杖的同時，再祈求自己的願望達成，並要記得要講自己的名字跟住所喔！

錫杖(しゃくじょう)是遊行僧會携帯的道具之一，據說有去除煩惱、得到智慧的效果。　

力量強大的天狗樣

境內的小天狗及大天狗像，也是許多人會拍照的地方。

天狗是「飯縄大権現様」的眷屬(隨身)，被相信有除厄開運、招福、救濟眾生的能力。高尾山因為是「飯縄信仰」跟「天狗信仰」的靈山，所以有許多與天狗相關的故事，像是章魚杉，傳說就是因為天狗聽到工人們想把杉樹移除，而施法讓樹根一夜間彎向另一個方向。

此外，高尾山由於是修驗道的道場，在山中追求內心力量提升的修行者(山伏)的樣子，也可能會被認為跟天狗一樣。

大天狗
Photo from https://www.takaotozan.co.jp/yakuoin/

大天狗

紅色的臉、高高的鼻子，身穿山伏的服裝，拿著團扇的是大天狗。

擁有強大的靈力，也具有開運的神力。

大天狗跟酒吞童子及九尾狐玉藻前名列為「日本三大妖怪」。

小天狗
Photo from https://www.takaotozan.co.jp/yakuoin/

小天狗

綠色的樣貌，像烏鴉一樣的嘴，手持劍的是小天狗。

別名烏天狗，手持的那把劍有斬斷妖魔的能力。

八大龍王堂（はちだいりゅうおうどう）

平成五年(西元1993年)建立的八大龍王堂，供奉的龍王是雨跟水的守護神。

在高尾山，龍王作為福壽、圓滿的神明，可以向龍王祈求洗淨自己的罪惡跟增進福德。

此外，龍王也與弁財天有很深的關係，所以如果拿錢在龍王腳邊的水流中流洗後，就能作為錢母，增加自身的金錢運或是讓事業蒸蒸日上，賺大錢。

倶梨伽羅龍王(くりからりゅう)

在八大龍王堂旁的是倶梨伽羅龍王，由金光閃閃的兩條龍環繞著不動明王的寶劍。

因為雙龍纏繞的樣子，除了帶有去災招福以外，也被認為有增進戀人、朋友、同事間的「緣結」的力量。

這邊有賣戀愛御守跟御神籤，所以也是不少戀人會來排隊的地方。

授與所跟修行大師

修行大師即為弘法大師，也是真言宗的開祖。祈求的有身體健全、學業成就及合格成就等。

這一區相當熱鬧，不只是授與所排的人很多外，附近也很多高尾山特有的伴手禮。

例如，高尾山藥王院限定的天狗花林糖(高尾山かりんとう)，說是像天狗鼻子的零食，吃起來有點像台式麻花捲，甜甜、脆脆的，不是很難咬的那種硬麻花。

大家覺得有像是天狗的鼻子嗎？呵呵。

也有天狗的一些周邊商品，如果想留作紀念的話，或許可以仔細挑看看喔！

這一區也有藥王院境內才有賣「天狗力糰子」。

跟前面的芝麻糰子不同，這邊的糰子是塗上味噌醬汁，而且糰子中放入大麥、紫米、栗、黑豆等10種穀物。用10種原料的原因是，10種材料的日語「十具 (TENGU)」跟日文中「天狗」的日文發音一樣，所以是特別設計的雙關語產品喔！

仁王門

過了授與所之後，就會看到仁王門。

前面有提到過寺廟的仁王門，藥王院的仁王門是三間一戸、八脚門、單層、柿葺型銅版葺屋頂。面向仁王門時，左側是密迹金剛力士像(吽)；右側是那羅廷金剛力士像(阿)。

建造年代不詳，但由金剛力士像上的線索，推測約莫在17世紀後半至18世紀前半左右建造的。

御本堂

穿越仁王門後，就會看到御本堂。

本堂的祭神是開山本尊「薬師如来」及中興本尊「飯縄権現」，利益是諸願成就。如果你也有去高尾山登頂，不妨在藥王院的本堂，祈求心中的願望能夠達成。

外觀質樸的本堂是明治34年(西元1901年)建立的「入母屋造」式建築，位置就在高尾山的中心。本堂外的柱連繩相當有氣勢，寺廟本堂中帶有神社的特色，這也是一種神佛習合的獨特樣貌。

在藥王院本堂的中心有「護摩壇」，一天舉行五次的「護摩供」，如果有需要可以向寺方登記，能夠入內參加儀式、在讀經中唱到名字，在儀式結束後，能夠「拝観」護摩壇裡面的「飯縄大権現像」。

本社

沿著石階梯走上去，遠遠地就能看到紅色的鳥居。

覺得奇怪嗎？寺廟中怎麼會有鳥居？

原因是因為後來的神佛分離政策。

本社-高尾山薬王院有喜寺，確實是奉祀「飯縄権現」的神社。本尊的飯縄大権現除了在神社中供奉，同時也是佛教中的祭神，也是神佛分離的關係。

飯繩大權現是不動明王為解救蒼生，而於凡間所顯現的模樣。

原本平安時代(西元794~1185年)裡，僅於長野縣飯繩山一處有此信仰，但是後來日本其他地區的神社也開始供奉飯繩大權現。

高尾山藥王院被俊源大德供奉為主神的飯繩大權現不像不動明王那樣擁有著猙獰盛怒的表情，而是以不動明王、迦樓羅天、荼吉尼天、歡喜天，以及弁財天等五名神祇合而為一的模樣。

相傳，誠心地向高尾山藥王院飯繩大權現祈求，就能保佑生活平安順利。

藥王院
Photo from https://www.takaosan.or.jp/sp/about/

現在看到的社殿是享保14年(西元1729年)時建立的入母屋造本殿；而後，宝暦3年(西元1753年)建造了権現造的幣殿及入母屋造的拝殿。算是江戶時代後期，極具代表性的神社建築。昭和27年(西元1952年)列為東京都指定有形文化財。

鮮豔色彩的社殿中，本殿跟拝殿是以「石の間」連接著，所以也稱作「石間造」。有一說為本殿是神的世界，而拜殿則是人間的世界，所有的祭典是在「石の間」這樣的房間中舉行。

飯縄権現堂的正面兩邊有大天狗、子天狗，在前方的山側上有36童子像，作成「飯繩大權現」的鎮座聖域。

境內的「奧之院」跟「淺間社」就在高尾山最後登頂的地方。「奧之院」是高尾山修道的根源道場，一般人不能進入。而「淺間社」則是與富士山信仰有關，是位於藥王院境內最高位置的建築。

富士山信仰是？

富士山信仰是源自於日本人對於富士山，認為是有神明居住的場所，讓人尊敬的「神山」。

古代時，人們對於富士山是遠遠的仰望著、崇敬著，也為了避免富士山的噴火，所以產生了遙拜的神社或場所，例如富士山腳的淺間神社或是淺草七福神之一的石浜神社中就有富士遙拜所。

平安時代後期，富士山的噴火活動暫停後，不少有山岳信仰跟密教等，便開始把富士山當作修驗道的到場。也從遙拜的對象開始，轉變成登拜的山；到了室町時代後半，也變成一般民眾的登山活動；直到明治時代，才允許女性的登山活動。

雖然去富士山周邊旅遊幾次，像是大石公園、天上山、音樂盒之森美術館等，不過一直還沒有機會登頂，以後如果天時、地利、人和的話，也想從富士山頂看看遠方升起的太陽跟廣闊無際的雲海呀！

延伸閱讀：

[神社著迷]淺草名所七福神！石濱神社(Ishihama Jinja)

[山梨]一定要去大石公園(Oishi Park)看最壯觀的富士山湖景

＊高尾山藥王院 (Takaosan Yakuoin)-小知識

  • 高尾山藥王院有喜寺是天平16年 (西元744年)時，由聖武天皇下令建立的東國鎮守的祈願寺，由高僧行基菩薩開山創寺。
  • 永和年間(西元1375年)，俊源大德自真言密教聖地之一的京都醍醐山來到高尾山。在高尾山裡，俊源大德一邊向不動明王祈禱，一邊進行嚴苛的苦修。於是，俊源大德重新修建了高尾山藥王院，並供奉飯繩大權現為主神，也將真言密教傳入高尾山藥王院。
  • 藥王院本堂是明治34年(西元1901年)建立的「入母屋造」式建築，位置就在高尾山的中心。
  • 藥王院社殿是享保14年(西元1729年)時建立的入母屋造本殿；而後，宝暦3年(西元1753年)建造了権現造的幣殿及入母屋造的拝殿。昭和27年(西元1952年)列為東京都指定有形文化財。
  • 本堂御本尊為開山本尊「薬師如来」及中興本尊「飯縄権現」；社殿則是「飯縄権現」。

＊高尾山藥王院-開放時間及交通方式

  • 官網：https://www.takaosan.or.jp/

  • 授與所開放時間：9:00-16:00 

  • 地址：東京都八王子市高尾町2177

  • 交通：「京王電鐵」高尾山口，徒步約75分鐘；搭纜車或吊椅至高尾站或山上站的話，徒步約30分鐘。

(至高尾山口方式，請參考[東京]早秋去米其林三星的高尾山賞楓(Takao San Momijigari)一日行程一文；搭乘纜車及吊椅方式請見文首。)

延伸閱讀：

[東京]早秋去米其林三星的高尾山賞楓(Takao San Momijigari)一日行程

寫這篇文章時，讓我想起在東京也能參拜寺廟或是神社，又能賞楓的地方，是哪呢？

答案是，日光。(大家也是這個答案嗎？)

我第一次去日光，是在日本打工度假的時候，當時朋友從台灣來東京玩的時候，都會來找我四處走走。其中兩位好友跟我約了一起去櫪木縣日光玩，要去日光走走跟去看看世界文化遺產的「兩社一寺」(日光東照宮、二荒山神社及日光山輪王寺)。

那一次去日光，山景、森林、湖泊跟瀑布都很美，因為去得有些晚，只看到楓紅的尾巴；不過也在去湯元溫泉的晚上，幸運地遇到山上下的第一場雪，也是我人生的第一場雪呀！

喜歡我的文章嗎？歡迎加入FB粉絲專頁～幫我按讚或訂閱我的部落格唷！

訂閱部落格～搶先看最新的文章！

--延伸閱讀--

東京都及周邊神社

宮城縣神社

福岡縣神社

北海道神社

＃相關文字都是我的經驗跟參考中日文網路資料，也喜歡到日本旅遊的同好們～歡迎交流喔！

[神社著迷]限定的狛犬御朱印！菊田神社(Kikuta Jinja)

Posted in 就去日本, 神社著迷Tagged , , , , , ,
Kikuta Jinja

＊習志野的守護神，菊田神社你聽過嗎？

到菊田神社 (Kikuta Jinja) 參拜是因為我有的一個神社參拜習慣是，除了本來要去的神社或地點之外，會再從地圖上找1-2間從車站步行可以前往的神社參拜；像是之前的北海道江別神社，就是朋友要去江別蔦屋書店時，被我特別安排進行程的當地神社。

本篇的菊田神社也是我為了參拜「二宮神社」，出發前先在地圖找看看津田沼站附近的神社，一眼就能看到「菊田神社」出現在地圖上，而且當時還只有在星期六、日才有寫御朱印，不去參拜是否太說不過去了？

菊田神社是位於習志野市津田沼的一間規模不大的神社，從JR津田沼站走過去，大概約15分鐘。

當次拜訪時，正逢颱風來日本東京報到，所以天色非常的昏暗，原本在二宮神社時，很幸運的沒有飄雨；不過搭公車回津田沼站後，又開始飄起不小的陣雨。

原本有點猶豫要不要走過神社的，但是跟朋友討論後，覺得平常很不容易會到這一站，當天都已經提早出門了，還是走去菊田神社吧！

颱風天，參拜菊田神社！

路上幾乎沒有什麼行人，可以說真的非常的冷清。走了一會兒後，才終於看到菊田神社的石碑。

鳥居就在不遠處，從入口一眼就能看到拜殿。據說原本的鳥居在東日本大震災後，有倒塌毀損情形，所以現在看到的應該是平成23年(西元2011年)12月後重建的鳥居。

舊的鳥居就在穿過鳥居的右手邊，留下供參拜者參觀，是安政五年(西元1858年)建造的鳥居。

境內社

走進參道後，右側可以看到琴平神社的鳥居。

在菊田神社中有許多境內社，是區內各町原本鎮座的神社，除了琴平神社外，還包括子安神社及大杉神社等。

社殿

拜殿是康元元年(西元1256年)建造成木造，在不同年代都有做修整，並在昭和48年(西元1973年)更換屋頂成銅板屋頂。

拜殿的破風上有很多好看的雕刻。拜殿前有一台御神籤的機器，如果社務所關門時，也還是能夠抽一張籤！

社務所及授與品

社務所有種麻雀雖小，五臟俱全的感覺。

社務所旁邊的建築物，好像是神職人員的住家，感覺很方便，像是這樣的颱風天也不用擔心，能直接來上班。

社務所外面掛有各式御守的金額及開運熊手、土鈴等特別的授與品。

菊田神社的繪馬是黃色的圓形繪馬，掛成一片繪馬牆，好像一個個月亮般。

延伸閱讀：

[神社著迷]除了蔦屋書店還有！江別神社(Ebetsu Shrine)

[神社著迷]如山谷般的參道！千葉二宮神社(ninomiya jinja)

＊菊田神社的狛犬跟原創狛犬御朱印及朱印帳

菊田神社有一點很特別，那就是從鳥居走到社殿的參道上總共有3對狛犬唷！

第一對狛犬

是天保9年(西元1838年)建立的，其中左邊的吽形因為表情的緣故，被稱作「アイーン狛犬」，設計上相當簡單的狛犬。

「アイーン狛犬」因為受到當地人喜愛，所以還成為菊田神社原創的狛犬御朱印。

是兩面的大張的御朱印，當時價格是300日圓。據說因為菊田神社上了電視，所以有時候慕名而來寫御朱印的人非常多，所以可能要等上一陣子。

我跟朋友因為颱風天來，拿了11號的號碼牌。(原本還以為是1號呢！)

沒有多久就拿到御朱印囉！(當時好像其實也只有1個伯伯跟我們～嘿嘿～該說颱風天來神社是對的嗎？)

菊田神社的御朱印實際上近看，非常的美！

有別於一般神社朱印上常用的黑色墨水，菊田神社是採用帶有亮粉的銀色顏料，看起來真的相當與眾不同。

只是…..那個粉真的很容易掉，將朱印合起來時，銀色顏料也很容易沾到對面，所以有寫朱印的朋友，請把社方給的間隔白紙放在朱印帳中吧！不然沾到另一面會有點心疼。

菊田神社的原創朱印帳也有用第一對的狛犬做概念，封面顏色用得相當活潑，參拜當時只有綠色跟粉色，現在則增加了深藍色款朱印帳，及比較大一點的2款御朱印帳(大判)。

目前由於COVID-19關係，御朱印跟御朱印帳都能夠採用郵寄的方式，詳細說明請看神社網站資訊。

另外，如果有在收集神社的特殊御朱印的話，菊田神社在不同日子裡也有期間限定的御朱印，都很有特色，頗美的。(朱印收集也是一個坑，請三思呀！)

第二對狛犬

是「岡崎型狛犬」設計，這對狛犬是昭和59年(西元1984年)時建立的，看起來是不是很有氣勢？

據說這類的狛犬在設計上，有融合入中國的唐獅子的概念；先前參拜過的石濱神社中的狛犬也是「岡崎型狛犬」。

第三對狛犬

位於拜殿前方的第三對狛犬，與印象中的狛犬端坐的姿態不太一樣，感覺比較生動些，像是在山上伺機而動的狛犬。

這種狛犬稱作「獅子山型狛犬」，多出現在關東區域，約莫在江戸時代中期以後常出現的類型，先前參拜過的牛嶋神社中也有這類狛犬。

延伸閱讀：

[神社著迷]淺草名所七福神！石濱神社(Ishihama Jinja)

[神社著迷]難得一見的三輪鳥居！牛嶋神社(Ushijima Jinja)

＊翻開朱印帳，菊田神社原本被稱作？

如果你也有買一本御朱印帳，那麼你翻開時會發現～金光閃閃的～

久久田大明神

菊田神社是在弘仁年間(西元810年)創建的神社，自古被當地居民稱作「久久田大明神」，當地人將神社當作產土神祭祀，將舊曆的9月19日定為例祭的日子。

在神社守護之下的居民與鄰近地區的居民結緣，也人丁興旺起來，健康、長壽的人也變多，因此，當地人相信久久田大明神是結緣的神明、除去厄難的神明、安産的神明等。

治承4年(西元1180年)，由於平清盛政變，藤原氏因反平氏親貴被流放，從相模国(現在神奈川縣)乘船，最後在菊田神社的這處上陸。

藤原師經、藤原師長卿等人認為能平安到達此地，是因為神社祭神的庇護，所以非常感念神社的主祭神，所以將其祖先人皇六十代醍醐天皇的御宇延喜左大臣藤原時平命在神社中合祀；後來藤原師經一族又移居至三山地區(現在的二宮神社)。

菊田神社與二宮神社間，除了都祭祀著藤原時平公外，還有另一個相關聯，就是菊田神社境內的水池的源頭是二宮神社境內的小川「サムカハ」。

喔！差點忘了！菊田神社也是二宮神社的「下總三山的七年祭典」參與神社之一，是擔任「伯父」身份的神社，參與安産御礼大祭。

為何改名成菊田大明神呢？

到了寶曆年間(西元1741-1762年)，桃園天皇時才將社名改為「菊田大明神」。

原因是當時認為菊花是日本的國花，帶有皇室的象徵，所以比起「久久」的文字，命名為「菊」，更具意義。

如果你仔細看社徽，會不會覺得有點像菊花瓣？

但卻又不完全像是在北海道神宮看到的「十六花瓣八重表菊紋」。

其實菊田神社的社徽是菊花紋跟田字的結合；也有說法是菊花瓣跟四分割的菱形的組合，在神社期間限定的御朱印上可以看到。

或是在御守或是御神籤上，也都能看到菊田神社特有的社徽。

延伸閱讀：

[神社著迷]參拜官幣大社！北海道神宮(hokkaidojingu)

＊菊田神社 (Kikuta Jinja)-小知識

  • 菊田神社是弘仁年間(西元810年)創建的神社。拜殿是康元元年(西元1256年)建造成木造，在不同年代都有做修整，並在昭和48年(西元1973年)更換屋頂成銅板屋頂。
  • 菊田神社御祭神共2柱，包括大己貴大神(大国主命)及藤原時平命。
  • 境内社包括琴平神社、大杉神社及子安神社等。

＊菊田神社-開放時間及交通方式

  • 官網：http://www.kikuta-jinja.jp/

  • 授與所開放時間：9:00-17:00 

  • 地址：千葉県習志野市津田沼3-2-5

  • 交通：JR津田沼站，徒歩15分鐘；京成電鉄京成線京成津田沼站，徒歩3分鐘。

聽說如果從上空往菊田神社看下去，會是一個船的形狀，是因為藤原師經的家臣為了紀念能在此平安上陸，而在取土填補淺灘時，特意將神社周邊地勢做成船的樣子。

不過，我從 Google 地圖上看是看不太出來，也不曉得是否只是當地的一個傳說，哈哈～

當天參拜完菊田神社跟二宮神社後，跟朋友就搭JR回新宿，再從新宿前往川越住一晚，隔天預計去川越冰川神社跟川越熊野神社。感受著颱風對東京的影響愈來愈大，有點擔心神社隔天社務所可能不開門，但當下能做的也只有祈禱了～好想拿到緣結石！

  • 如果你有機會去東京或千葉玩，想體驗日本人的神社文化，請記得抽空去參拜！
  • 如果你也正好要參拜二宮神社或是跟我一樣有收集懶懶熊(拉拉熊)的御守的話，請一定要排進行程去～
  • 如果你也在神社坑，無論深淺，請繼續讀下去！

喜歡我的文章嗎？歡迎加入FB粉絲專頁～幫我按讚或訂閱我的部落格唷！

訂閱部落格～搶先看最新的文章！

--延伸閱讀--

關於御神籤的故事

祭典活動

東京都及周邊神社

宮城縣神社

福岡縣神社

北海道神社

＃相關文字都是我的經驗跟參考中日文網路資料，對於神社文化的同好們～歡迎交流喔！

[神社著迷]如山谷般的參道！千葉二宮神社(ninomiya jinja)

Posted in 就去日本, 神社著迷Tagged , , , , , , ,
二宮神社 ninomiya jinja

文章最後更新於 2020 年 10 月 6 日

＊二宮神社 (ninomiya jinja) 不只是嵐神社！

如果你是嵐的粉絲，對「二宮神社 (ninomiya jinja) 」應該不陌生，不過多數嵐的鐵粉應該是會去關西地區的「二宮神社」，因為在關西地區，除了「二宮神社」外，還可以同時參拜「大野神社」、「櫻井神社」跟「松本神社」，一次收集4個嵐神社。

但如果你喜歡的是相葉雅紀，可能就得特地去福井縣一趟囉！「相葉神社」是在福井縣御前神社的境內社，據說交通上不是很方便，從車站走過去大概要20分鐘左右。

那「二宮神社」還是？

是「ふなっしー神社」！ふなっしー (Funasshii, 船梨精) 是誰呢？

他是日本千葉縣船橋市的「非官方」吉祥物，是一個源自地名「船橋」（Funabashi）與水果「梨」（Nashi）的新創組合字。

船梨精與一般日本的在地吉祥物不同，非常的過動，有驚人彈跳力與多嘴吵鬧角色。如果你也看過他上節目，真的非常非常非常的吵鬧！每次我看到他出現，都會把影片的播放音量調小聲。(笑)

在「二宮神社」有販賣社方原創的船梨精御守，每人限定購買一個，用的就是船梨精的黃色跟藍色，看起來很可愛。

此外，每年還有不同的船梨精生肖御守，船梨精會穿上當年度的生肖服裝，是那一年的限定御守；在社務所的玻璃上還貼著船梨精海報呢！看來船梨精真的深受當地居民跟參拜者的喜愛呢！

「二宮神社」原本並不叫做「二宮神社」！

其實二宮神社最初的名稱是「寒川神社」，從延長五年(西元927年)編纂的『延喜式神名帳』中，便已記載著「下総国千葉郡 寒川神社」。

那為什麼當時稱為「寒川神社」呢？

據說是與二宮神社境內參道上的小橋下流動的小川「サムカハ」有關，而這條川流也與同在津田沼的菊田神社境內的水池相連著。

聰明的你可能也聯想到二宮神社稱為「寒川」神社的理由是源於日本自然信仰 (アニミズム)；就跟金蛇水神社與武藏一宮冰川神社一樣，都是以泉水跟川流作為最初的祭祀對象。(日本神社有哪幾種分類請看[神社著迷]夏季限定風鈴回廊！乃木神社(Nogi Jinja)一文。)

可能是後來才將祭神由「自然的水神」改成了「出雲的神明」，但是實際原因並不是很清楚。

此外，「二宮神社」也因為當地地名「三山」的關係，所以也被稱為「三山明神社」。

那麼！何時才改成「二宮神社」呢？

「二宮神社」自古以來就是下總國的二之宮，相傳在乾元二年(西元1303年)，梵鐘上就刻有「総州二宮社壇」；在鎌倉時代時也有稱神社為「二宮」的流傳故事。

天正十八年 (西元1590年) 時，德川家康遷都至關東，隔年天正十九年 (西元1591年) 德川將軍賜予神社10石的朱印地，在那之後，德川將軍家持續地捐獻給神社；因此，二宮神社不止深受德川家信仰，作為近鄉23村的總鎮守，也一直被當地居民崇敬著。

神社門口的道路上，立著安政六年 (西元1859年)的歌碑，上頭也刻有「二宮大明神」。

後來，因為神佛分離，明治七年(西元1874年)，被指定為郷社，同時從「二宮明神社」、「三山明神社」等稱呼正式改名為「二宮神社」。

也因為「二宮神社」的關係，明治二十二年 (西元1889年)，市制町村制下，成立「二宮村」。到了昭和三年 (西元1928年)，實施町制之時，從「二宮村」變成「二宮町」，戰後編入船橋市後，就一直延續至今。

備註1：下總國一之宮是「香取神宮」，而下總國二之宮則眾說紛紜，有一說是「玉崎神社」；也有說是本文的「二宮神社」；此外也有說有比一之宮力量更強的二之宮，總之，有許多不同看法跟說法。
備註2：朱印地 (しゅいんち)，指得是幕府時代寺廟、神社領地的所有權，會用紅色的章印壓在文件上，因此稱作朱印狀。

延伸閱讀：

[神社著迷]金運能量點!金蛇水神社(Kanahebi Jinja)

[神社著迷]冰川神社本社！武藏一宮 Musashiichinomiya

＊不畏風雨！搭公車出發前往參拜二宮神社吧！

我跟朋友要去「二宮神社」那天，正好遇到有颱風來拜訪東京，雖然下著雨，但因為想去「二宮神社」，所以還是冒著不小的風雨出發。

搭著JR去的神社路上，其實有些擔心神社會因為颱風天沒有開社務所，但也祈禱著風雨可以變小，這樣如果有開門，也不會讓自己走起來太過狼狽。

還好～在JR總武線津田沼站出站時，雨就沒有下了，從北口搭乘京成バス公車前往神社，大概要花上20分鐘左右，因為是終點站，不需要太擔心會坐過站。

建議大家如果是搭公車去景點或神社時，都要記得把公車時刻表拍起來，避免讓自己等太久的車；同時，日本的公車原則上都很準時，所以請提早一點到站，公車到的時候，就可以順利搭到車囉！

不知道是否因為颱風將至，沒有太多人一起同車前往「二宮神社」呀！

到達終點站，下車就會看到「二宮神社」跟畫著氣質巫女的看板歡迎著我們，完全不用擔心迷路唷！只是過馬路時，請務必注意安全。

剛剛在道路對面看到的是一之鳥居，旁邊立著二宮神社的石碑。

咦？參道在哪？

原來二宮神社的參道跟一般神社的參道不同，是要先走下去階梯，過了小橋，再上階梯，才會到達境內。我還是第一次遇到這樣像山谷一樣的參道，走在其中，有些微涼。

還好風雨暫時停了，不然如果是在下大雨時走這樣的階梯，感覺很不容易呢！

小橋旁貼著關於風鈴祭的說明：如果有需要風鈴的話，請到授與所購買。但應該掛著風鈴的木架子上，怎麼卻是空蕩蕩的呀？

原來風鈴祭是限定於「夏詣」(なつもうで) 期間舉行，跟川越冰川神社與乃木神社一樣，都在特別時間有風鈴的裝飾跟活動，如果你也想參加類似的風鈴祭典，可以在夏天來日本時，看看哪個神社也有舉行喔！

二宮神社「夏詣」期間除了風鈴祭外，還有七夕笹飾り(短冊裝飾)跟茅の輪くぐり(穿過茅草環)的儀式，據說穿過神社院子設置的茅草環三次，就能從此消除災禍。

這段期間神社還有期間限定的「夏詣朱印」及「夏季限定朱印」，但是我們這次是9月底時來神社，已經過了「夏詣」，但又不到有秋天限定的御朱印的10月份，哎呀！有些可惜呢！如果有在收集御朱印的朋友，請看好時間訂機票呀！

參道兩側都是高大的樹木，從橋上往神社看去，就是二之鳥居。

二之鳥居旁有一對狛犬，戴著藍色的圍兜(前掛け)，有一說是神使掛著這樣的圍兜時，常意指神社與小孩有著很深厚的淵源。

我以前只有看過紅色的圍兜，但這次看到了藍色的圍兜，原本以為是二宮神社特有的顏色，查了其他部落客分享，才發現原來二宮神社的狛犬胸前的圍兜是會換顏色的，還有綠色跟黃色呢！不知道不同顏色是不是真的有不同的意義？還是因為是嵐神社關係，所以會戴上不一樣色彩的圍兜呢？

船橋市指定有形文化財的社殿

爬完剛剛的石階，看到的便是拜殿了，唐破風設計的拜殿散發著莊嚴、穩重的氣息。

雖然說二宮神社是1200年前的弘仁年間 (西元810-823年)時，在嵯峨天皇的指示下建立，不過現在看到的社殿其實是安永年間 (西元1772年-1781年) 間再重建的社殿。

本殿跟拜殿都在大正年間重新修建，將茅草屋頂替換成銅板屋頂。

拜殿外圍可以看到許多細緻的木頭雕刻，特別是木鼻 (きばな) 這個位置，上面有獅子跟獏的木雕，看起來好逼真！聽說「獏」是會吃掉人的夢的一種生物，專門吃掉睡眠時做的夢。

你認識祭神之一的藤原時平公嗎？

神社的祭神包括建速須佐之男命、櫛稻田比賣命、大國主命、藤原時平公、大雀命跟譽田別命。(如果想知道主祭神建速須佐之男命、櫛稻田比賣命及大國主命的小故事，可以看[神社著迷]冰川神社本社！武藏一宮 Musashiichinomiya這篇文章。)

說到藤原時平(ふじわら の ときひら)，可能認識他的對手的人還比認識他的人多。

那～他的對手是誰呢？

就是大家都不陌生的學問之神 – 菅原道真 (すがわらのみちざね)，但其實菅原道真是「日本三大怨靈」之一，屬於日本神社中的御靈信仰。

當時因為藤原時平向天皇進讒言而使菅原道真獲罪，被貶為大宰權帥，流放至九州太宰府，並在延喜3年(西元903年)時於太宰府抑鬱而終。

菅原道真死後，京都陸續出現許多的怪事，先是醍醐天皇的皇子一一病死，再來是皇宮的清涼殿遭遇雷擊，造成多名死傷者。天皇因為害怕是菅原道真的怨靈化身為雷神來懲罰皇室，於是赦免了其罪名並追贈官位，並將菅原道真當作「火雷天神」祭拜，同時在京都的北野興建了北野天滿宮。

那藤原時平為何會在二宮神社合祀呢？

是由於治承四年 (西元1180年)時藤原時平公的後代移居到三山這個區域，所以才將藤原時平公在二宮神社中祭祀著。

可以感受到粉絲熱情的滿滿繪馬牆

二宮神社境內沒有很大，不過因為被群山環繞，社內非常的安靜，有一種說不出的涼爽感。

等待御朱印的時候，剛好可以在神社中走走，很難不去注意到一排排給嵐鼓勵的繪馬。

聽說2019年時，二宮和也宣布結婚時，許多後來到訪的粉絲們都露出有點哀傷的表情，但又含淚說要祝福他。(讓我不禁想到許多農婦現在是不是也有點傷心，但又要祝褔農夫的心情呢？)

除了常見的繪馬外，二宮神社還有「除厄繪馬」，是滿少見的繪馬。

超級可愛的懶懶熊御守跟固齒授予品？

二宮神社中的許多御守也很特別，有我最喜歡的懶懶熊御守，而且有3色可以選擇，讓我不小心又開始猶豫哪個顏色好。(哎！)

還有很美的「勝守」，分成藍色跟紅色，設計簡單大方。

神社中的「歯固め石 (はがためいし)」吸引了我的注意，以前沒有看到過這樣的小石頭放在神社的授與所，是給初宮詣 (はつみやまいり) 的參拜的人拿的，香油錢則是依照個人心意決定。

初宮詣是在日本習俗之中，嬰兒滿月時第一次到神社接受祈禱的那時天，一般來說男生是31天；女生則是33天，不知道為什麼有這樣的天數差異？

拿「歯固め石」的目的是希望小孩能夠長出強壯的牙齒，因為據說有強健牙齒的人，較多數是比較健康長壽的人，所以帶有期待未來小孩健康長大成人後，也能是個長壽的人的意義。

石頭是要什麼時候吃呢？

在日本習俗中，一般來說會在慶祝百日的初食宴 (食い初めのお祝い) 上使用「歯固め石」，初食宴的意義是在慶祝小孩平安長大，並期盼他能在未來的日子中，一生不為食物煩惱！(這真的很重要呀！)

「歯固め石」也不是真的給小孩吃，而是有個簡單的儀式：

  1. 先用筷子觸碰「歯固め石」。
  2. 再用筷子輕觸小朋友的牙床，並在心中希望「小孩未來有強壯的牙齒」。

是不是很有趣呢？跟台灣的習俗好像很不一樣，我查了一下，台灣習俗裡比較接近的時間是四個月左右的收涎，帶有希望小孩快點長大的祝福。

延伸閱讀：

[神社著迷]與你結緣！川越冰川神社(Kawagoehikawa Jinja)

[神社著迷]夏季限定風鈴回廊！乃木神社(Nogi Jinja)

＊二宮神社7年一度的祭典「下総三山の七年祭り」

二宮神社裡有一個「下総三山の七年祭り (しもうさみやまのしちねんまつり)」千葉縣指定無形文化財的石碑，也是吸引了我的目光。

七年舉辦一次祭典比我之前去牛嶋神社的五年一回祭典，更久舉行一次呢！

「下總三山的七年祭典」的緣起

據說「下總三山的七年祭典」是源於文安二年 (西元1445)，當時馬加城主的千葉康胤（馬加康胤）為了妻子順利生產，請二宮神社 (三山村)、子安神社 (畑村)、子守神社 (馬加村) 及三代王神社 (武石村)的神職人員，在馬加村到磯辺地區共同舉行「安産祈願祭禮 (磯出祭)」。 

在儀式舉行後，妻子平安誕生一子，城主、家臣跟領地的居民都非常開心，為了再次感謝神明的幫助，於是在二宮神社舉行「安産御礼大祭」。

在後年，便將安産御礼大祭及磯出祭合併舉行，以二宮神社為中心，開始了「下總三山的七年祭典」大祭。

為什麼是每七年舉行一次呢？

相傳最初是每年舉行一次，一直到享保十二年 (西元1727年)才開始每七年舉辦，是丑年跟未年會舉行當地祭典。

七年祭典分成「小祭 (湯立祭)」跟「大祭」，「大祭」又分成「安産御礼大祭」と「磯出祭」。

小祭只由二宮神社舉行，在當天會在湯立神樂時，藉由占卜決定大祭舉行的日期。

安産御礼大祭是按照親族關係，由以下9個神社共同舉辦：

  • 二宮神社 　　＜父・夫＞ (船橋市三山)
  • 子安神社 　　＜母・妻＞ (千葉市花見川区畑町)
  • 子守神社　 　＜子守＞ (千葉市花見川区幕張町)
  • 三代王神社 　＜産婆＞ (千葉市花見川区武石町)
  • 菊田神社　 　＜伯父＞ (習志野市津田沼)
  • 大原大宮神社 ＜叔母＞ (習志野市実籾)
  • 時平神社 　　＜長男＞ (八千代市大和田)
  • 高津比咩神社 ＜姫君＞ (八千代市大和田新田)
  • 八王子神社 　＜末息子＞ (船橋市古和釜町)

磯出祭則是由4個神社在幕張的海邊舉行：

  • 二宮神社 　　＜父・夫＞ (船橋市三山)
  • 子安神社 　　＜母・妻＞ (千葉市花見川区畑町)
  • 子守神社　 　＜子守＞ (千葉市花見川区幕張町)
  • 三代王神社 　＜産婆＞ (千葉市花見川区武石町)

官網上有許多祭典活動的照片，感覺真的很盛大，可以感受到當時城主、家臣跟領地的居民對於城主的妻子能順產的感謝之情；也藉由祭典的繼續舉行，期待神明能繼續保佑當地的居民或來參拜的信男信女能夠平安或是順產。

怪不得！怪不得！

我們會在二之鳥居旁看到戴著圍兜的一對狛犬及「歯固め石 (はがためいし)」等等，原來是因為二宮神社跟古早城主祈求妻子安產有關。

這樣讓我也有點期待其他幾間神社，像是子安神社、子守神社及三代王神社等，境內是不是也有類似的設計與授與品呢！

除了「下總三山的七年祭典」是二宮神社的文化財外，其實二宮神社還有其他的文化財喔！

像是二之鳥居左邊的御神木是大銀杏樹，是船橋市的指定天然記念物，還特別設計成二宮神社原創的御朱印帳呢！

此外，二宮神社社殿也是船橋市指定有形文化財；二宮神社神樂是船橋市指定無形民俗文化財；齊藤園女等奉納句額則是船橋市指定有形文化財。

心滿意足在神社中漫步後，也拿到了我的御朱印了，跟朋友準備手刀衝刺去車站等公車了！

延伸閱讀：

[神社著迷]難得一見的三輪鳥居！牛嶋神社(Ushijima Jinja)

[東京]五年一次的牛嶋神社大祭(Ushijima Matsuri)

＊二宮神社-小知識

  • 弘仁年間 (西元810-823年)時，在嵯峨天皇的指示下創建，原名為寒川神社。
  • 明治七年 (西元1874年)，指定為郷社，並正式改名為「二宮神社」。
  • 社殿是安永年間 (西元1772年-1781年) 間再重建的社殿；並於大正年間重新修建，將茅草屋頂替換成銅板屋頂。
  • 二宮神社御祭神共3柱，建速須佐之男命、櫛稲田比売命及大国主命；相殿神為藤原時平命、大雀命及誉田別命。

＊二宮神社-開放時間及交通方式

  • 官網：https://www.ninomiya-jinja.jp/

  • 授與所開放時間：9:00-15:30

  • 地址：千葉県 船橋市 三山 5丁目 20番 1号

  • 交通：從JR總武線津田沼站，北口4番/3番等車處，搭乘京成バス/習志野新京成バス公車終點，約20-30分鐘。

當天參拜完二宮神社後，我跟朋友就前往菊田神社了！菊田神社也是有懶懶熊御守的神社，所以我也是很期待！哈哈！

不過，這次來日本玩，運氣很好的遇到颱風也來訪，雖然我出發前就一直祈禱颱風不要對關東地區造成太大的風雨，但後來去結良緣的神社 – 川越冰川神社 時，晚上還是被大風吹的轟隆隆響的窗戶驚嚇到了，不過隔天有拿到緣結石也是很值得！

  • 如果你有機會去東京都或千葉縣玩，想體驗日本人的神社文化，請記得抽空去參拜！
  • 如果你也想去看看狛犬胸前的圍兜是不是有不一樣的顏色，請一定要排進行程去～
  • 如果你也在神社坑，無論深淺，請繼續讀下去！

喜歡我的文章嗎？歡迎加入FB粉絲專頁～幫我按讚或訂閱我的部落格唷！

訂閱部落格～搶先看最新的文章！

--延伸閱讀--

關於御神籤的故事

祭典活動

東京都及周邊神社

宮城縣神社

福岡縣神社

北海道神社

＃相關文字都是我的經驗跟參考中日文網路資料，對於神社文化的同好們～歡迎交流喔！

[神社著迷]橫濱伊勢山皇大神宮(iseyamadaijingu)

Posted in 就去日本, 神社著迷Tagged , , , 2 Comments
iseyamadaijingu

文章最後更新於 2020 年 10 月 9 日

＊橫濱總鎮守！關東的「お伊勢さま」！

去過橫濱這麼多次，你知道「関東のお伊勢さま」是？

就是位於神奈川県横浜市西区宮崎町地區的伊勢山皇大神宮 (iseyamadaijingu)。

之所以被稱為「関東のお伊勢さま」，與主祭神天照皇大神有關，同時也被稱作「橫濱總鎮守」。

江戶時代時，這間神社原本是位於戸部村的「伊勢の森」中，當時的橫濱還只是個貧窮的小漁村。

安政五年(西元1858年)，由於江戶幕府與美國締約，將橫濱定為貿易港口，並於安政六年(西元1859年)開港，日本才開始與各國在橫濱展開了頻繁的貿易活動。

漸漸地，在橫濱地區有了外國人居留地，也在日本國內率先導入了西洋風格的都市建造計畫；因為有許多外國人移居，因此也傳入了西洋的宗教文化。

為何伊勢山皇大神宮被稱作橫濱總鎮守？

看著橫濱繁榮起來，當地政府自然是開心，但是同時也擔心當地居民會遺忘了日本的傳統文化，於是神奈川県知事 井関盛良為了將日本的神道文化作為神奈川的精神支柱，遂提出將該地區伊勢信仰的神社「神明社(太神宮)」作爲「伊勢神宮」的遥拝所。

伊勢山皇大神宮在明治三年(西元1870年)遷座至(當時的)野毛山，並將「野毛山」改名成「伊勢山」。由於是從「伊勢神宮」分靈祭祀的正式神宮，因此不稱作遥拝所，而也因為主祭神天照皇大神，將其稱作「皇大神宮」或「大神宮」。

明治四年(西元1871年)列為官国幣社。明治八年(西元1875年)列為県社。

為什麼選擇「野毛山」遷座呢？

因為作為橫濱總鎮守，當然要能看到整個橫濱港，野毛山的地勢相當高，所以在這你可以看到一部分的橫濱市區唷！

既然地勢較高，應該就有個心理準備，如果你也要前往伊勢山皇大神宮參拜，可是要爬一段上坡。

我去神社參拜那天，天空有點灰灰的，感覺快要下雨了，但是因為不能錯過參拜橫濱總鎮守，所以我寄了行李後，就速速小跑步去神社。

延伸閱讀：

新宿總鎮守是？

[神社著迷]與新宿文化緊密結合的花園神社(Hanazonojinja)

博多總鎮守是？

[神社著迷]博多總鎮守！櫛田神社(Kushida Jinja)

＊伊勢山皇大神宮 (iseyamadaijingu) 境內

因為已經到日本幾天，所以腳力有些不行了，所以最後真的是走得有點氣喘吁吁，還好～距離我們住的飯店還不算太遠，只是爬坡真的比走平坦的道路吃力多了。如果有要帶長輩來，可能要考慮一下唷！

在進入表參道前，看到了「伊勢山皇大神宮」的石碑，好了！表示要準備進入「神明的領域」。

各位還記得嗎？進入參道要靠右或是靠左行走唷！

表參道的「一の鳥居」是昭和五十五年(西元1980年)時建立的。

再走一下，參道旁邊的一個石碑吸引了我的目光，境內怎麼會有「蔣公頌德碑」？上頭還刻有「以德報怨」？

原來是為了紀念蔣公在太平洋戰爭後，對於戰敗國日本的以德報怨行為，包括支持保存日本天皇掌權的國體；反對戰勝國家分別占領日本；免除日本戰爭賠償金；同時也將中國的日本官兵安全遣返回日本，所以對於日本來說，當時蔣介石的作為可說是日本的恩人。

二の鳥居」是昭和四十五年(西元1975年)的御鎮座100年記念。

伊勢山皇大神宮 (iseyamadaijingu) 中的照四海(しょうしかい)？

穿過「二の鳥居」後，左手邊是手水舍，右手邊是常夜灯(じょうやとう)。

6公尺高的常夜灯在平成27年(西元2015年)修復，也被稱作「照四海」，於明治15年(西元1882年)建造，帶有照射四方的大海跟世界的意涵。

不過，現在看到的常夜灯是大正15年(西元1926年)再建的第二座，原本那一座在關東大震災時已毀壞。

常夜灯後方的那棟建築就是社務所的所在地。

這有東日本最大級的注連柱？

我想應該大家都很難不注意到眼前的注連柱（しめばしら）跟盛開5成左右的櫻花，我當時去參拜時正好是櫻花季節。

伊勢山皇大神宮的注連柱據說是東日本最大級，注連繩的直徑約30公分，長約4公尺。

之前有看過別的部落格寫到「最大注連繩」，沒想到連注連柱也有這種比較！

拜殿與本殿

現在的拝殿是昭和三年(西元1928年)時跟本殿一起再建的建築物，原本的拝殿跟常夜灯一樣，在關東大震災時已毀壞，可以想見當時地震的嚴重程度。

因為不太確定社務所結束的時間，於是到了伊勢山皇大神宮後，便先去寫了御朱印。

等待御朱印的時候，站在神宮境內，覺得神宮的範圍還挺大的。

神宮的本殿就位於拜殿的後方，是平成三十年(西元2018年)的10月時由伊勢神宮内宮遷座至此，是内宮中的舊西宝殿，是神明造建築的社殿。

境內種植許多植栽，如果有時間的話，不妨四處走走，畢竟爬了一段斜坡上來～

等了一會，拿到了伊勢山皇大神宮的御朱印～寫得好有氣勢呀！還蓋著櫻花的社徽(500日圓/張)。

備註：注連繩又稱「七五三繩」及「締繩」等，通常掛在鳥居、神樹、拜殿等處。全日本最大注連繩神社是位於島根縣的出雲大社，長約13.5公尺、重達約4.4噸。

延伸閱讀：

也適合去賞櫻花的神社！

[神社著迷]冰川神社本社！武藏一宮 Musashiichinomiya

伊勢山皇大神宮 (iseyamadaijingu) 境內還有什麼呢？

大神神社磐座（おおみやじんじゃいわくら）

位於社殿的左手邊，是於平成八年(西元1996年)由大和国一之宮的三輪明神「大神神社」分靈到皇大神宮中鎮座。

而其實我是因為被花朵吸引，所以才往這一側走過來。(掩面)

杵築宮跟子之大神

位於大神神社磐座的左側，是古時當地的野毛町祖先，因為戰爭的關係，社殿都被燒毀，所以跟杵築宮合祀。

彰忠碑

日清、日露戦爭亡者的招魂碑，於明治41年(西元1908年)9月建立。八角形的平台中央，聳立著八角形的塔，上面刻有陸軍跟海軍的戰死者名字。

屋内神殿的神楽殿

往社殿右手邊走去，可以看到一棟新穎的建築，諾大、透明的玻璃設計，很明亮，也很吸引人走去。

據社方說，裡面有日本繪畫史上最大的壁畫(5公尺 × 18公尺)，是大遷座的圖畫。

走到這邊，會看到樓梯，這邊是裏參道，跟表參道相對，表參道是正面的參道；而裏參道則是背面的參道。

在裏參道這一側也有手水舍，設計的很典雅。

巧遇一對結婚的新人

去參拜當天，巧遇了一對結婚的新人，因為實在不好意思拍照打擾到新人跟其家人，所以是拍注連柱時一起(巧妙地)拍到。

因為伊勢山皇大神宮是關東重要的神社，所以其實也很多新人會選擇在此舉行神前結婚式。

感覺新人跟著櫻花一起拍的照片，一定很美呀！

其實伊勢山皇大神宮是橫濱的賞櫻名所，境內種植許多株櫻花樹，所以神宮的社徽是櫻花唷！

我覺得神宮的仕事守的雕花非常的美，於是忍不住就買了一個回去收藏。

延伸閱讀：

也有很美的雕花御守的神社！

[神社著迷]金運能量點!金蛇水神社(Kanahebi Jinja)

[神社著迷]滑雪者必訪！手稲神社(Teine Shrine)

＊伊勢山皇大神宮-小知識

  • 明治三年(西元1870年)遷座至(現在的)伊勢山，稱作「皇大神宮」。明治四年(西元1871年)列為官国幣社。明治八年(西元1875年)列為県社。
  • 拝殿及本殿是昭和三年(西元1928年)重建，而後，於平成三十年(西元2018年)的10月時接受伊勢神宮内宮舊西宝殿遷座至神宮作為本殿。
  • 主祭神1柱，為天照皇大神(あまてらすすめおおかみ)。

＊伊勢山皇大神宮-開放時間及交通方式

  • 官方網站：http://www.iseyama.jp/

  • 授與所開放時間：6:00-19:00

  • 地址：神奈川県横浜市西区宮崎町64番地

  • 交通：JR桜木町駅(市営地下鉄線)，徒歩10分鐘；京浜東北線
    日ノ出町駅，徒歩10分鐘；みなとみらい線みなとみらい駅，徒歩15分鐘

因為我老公已經在飯店補眠，所以這次參拜伊勢山皇大神宮行非常的愜意，不用擔心太過投入時，遠方有目光發射過來～

抬頭看看天空還真是有點灰，當天的氣象預報是說會下雨，所以我參拜完神宮後，還是快點下山去免得遇上大雨就慘啦！而且還有人已經跟我說好，他等等要吃飯店樓下7-11賣的涼麵，所以還是快點回飯店了。

  • 如果你有機會去東京或橫濱玩，想體驗日本人的神社文化，請記得抽空去參拜！
  • 如果你也正好在春天想到神奈川縣賞櫻，也想看看橫濱美麗的櫻花的話，請一定要排進行程去～
  • 如果你也在神社坑，無論深淺，請繼續讀下去！

喜歡我的文章嗎？歡迎加入FB粉絲專頁～幫我按讚或訂閱我的部落格唷！

訂閱部落格～搶先看最新的文章！

--延伸閱讀--

關於御神籤的故事

祭典活動

東京都及周邊神社

宮城縣神社

福岡縣神社

北海道神社

＃相關文字都是我的經驗跟參考中日文網路資料，對於神社文化的同好們～歡迎交流喔！

[神社著迷]冰川神社本社！武藏一宮 Musashiichinomiya

Posted in 就去日本, 神社著迷Tagged , ,
musashiichinomiya hikawa

文章最後更新於 2020 年 9 月 18 日

＊280多個冰川神社的「本社」你參拜過了嗎？

相信許多人都去過小江戶川越的冰川神社，也聽過東京都內的赤坂冰川神社，你知道～在埼玉縣、東京都跟神奈川縣中的這280幾個冰川神社的總社，就是本文要介紹的埼玉縣武藏一宮冰川神社 (Musashiichinomiya Hikawa) 嗎？

我們因為買了JR東京廣域周遊券，所以當天早上是先去栃木縣宇都宮二荒山神社參拜，中午速速吃了宇都宮有名的「石田屋炒麵店（石田屋やきそば店）」跟「餃子店(宇都宮みんみん 本店)」後，再快步衝去車站搭新幹線到埼玉縣大宮，前往參拜武藏一宮冰川神社。

JR 東京 廣域 套票
Photo from https://www.jreast.co.jp/multi/pass/tokyowidepass.html

從埼玉縣大宮站下車，步行約需要15分鐘；如果搭東武アーバンパークライン(東武野田線)到北大宮站的話，走到武藏一宮冰川神社大概只需10分鐘；而因為我們想走看看「全日本最長參道」，所以就決定從大宮站走過去。

「第二鳥居 (二の鳥居)」

等等！你不是說要走看看全日本最長參道，怎麼從第二鳥居開始說？

因為其實從大宮站往武藏一宮冰川神社走去，第一個會遇到的鳥居就是「第二鳥居」。

而且～第二鳥居可是大有來頭！第二鳥居是從明治神宮移居過來的鳥居，相當有歷史，且據說在這樣的遷移之下，具有增加冰川神社能量的效果。

那麼「第一鳥居」在哪呢？

武藏一宮冰川神社的第一鳥居是在大宮站前一站「新都心站」跟大宮站的中間，也就是說如果你決定要從「第一鳥居」前往武藏一宮冰川神社，步行走完「全程的全日本最長參道」，那麼你應該要在前一站下車，或是要從大宮站先往回走，到第一鳥居後，再前往神社。

整條參道總共有約2公里左右，兩側種植著高大的樹木，是當地家庭經常會散步的地方。

第二鳥居比起第一鳥居熱鬧許多，旁邊有烤仙貝店，也有烤糰子店跟咖啡店，當天一起步行在參道的人其實還滿多的，我猜可能有一部分人～也是要去大宮公園賞櫻吧？

「神橋與樓門」

穿過第三鳥居後，就進入神社的境內，境內的佔地約有30,000坪左右，經過神池上的神橋後，左手邊是手水舍。

每年武藏一宮冰川神社例祭，8月2日神幸祭那一天，當載著神靈的神輿經過神橋時，會舉行神池的淨化儀式「橋上祭」，據說此時神池中的強大能量也會潛藏在神橋上。

剛剛遠看的樓門，近近看時～相當雄偉！跟根津神社的樓門一樣，走過神橋後的高聳樓門都令人印象深刻。

神橋與樓門的景真的很美，還特別設計作神社的原創御朱印帳。

「拜殿與舞殿」

武藏一宮冰川神社的拜殿，外觀簡單大方，用色跟配色雖然不若大崎八幡宮御社殿那樣金碧輝煌，但是也是相當質樸典雅。

冰川神社是2400年前的孝昭天皇的時代建立，大概在1200年前聖武天皇時代，定為武藏國(現在的東京、埼玉及神奈川北東部)的一之宮，至今仍有許多信眾會在新年的初詣時到神社參拜。

拜殿前方的舞殿就位在神社中央，是用於演奏神樂的神殿，有些神社會作神樂殿。每年武蔵一宮氷川神社的例大祭時，舞殿上也有樂師表演。

明治元年，明治天皇將首都遷至東京時，就在武蔵一宮氷川神社舉行武藏國鎮守「勅祭(ちょくさい)」，祭典當日天皇會派遣奉幣使(ほうへいし)前往。據說，明治元年(西元1868年)時，明治天皇曾親自到武蔵一宮氷川神社主持祭典儀式，祈求國家安泰與國民的安寧。

「御朱印」

武藏一宮冰川神社的御朱印書寫處，是在社務所一個窗口，也是我第一次親眼看著神職人員幫我一筆一畫，把御朱印寫好。

以往的御朱印帳交給神職人員後，他們都會拿到後面辦公室中給專門寫朱印的人員書寫，或是側身在另一張桌子上書寫。

不過，武藏一宮冰川神社的神職人員是雙手接下朱印帳後，就坐下來，面對著我開始寫起御朱印，而且那位神職人員，好像用盡全身力氣在為我寫朱印，我看他邊深呼吸，邊一筆一筆的寫下朱印，額頭上還慢慢滲出汗珠，讓我也仔細的看著他書寫的過程。

寫完御朱印後，神職人員接過御朱印的書寫費用 500日圓，並將我的朱印帳與御神菓交還給我，當下突然覺得自己好像跟神社有了特殊的緣分，讓我不禁有點感動。

延伸閱讀：

[神社著迷]餃子籤！宇都宮二荒山神社(Futaarayama Jinja)

[神社著迷]夏目漱石作品中的根津神社(Nedu Jinja)

[神社著迷]仙台國寶！大崎八幡宮(Oosaki Hachiman)

＊武藏一宮冰川神社 (Musashiichinomiya Hikawa) 的小故事與主祭神

為什麼取名為「冰川神社」呢？

關於神社命名的由來，有兩個說法：

一個是「氷川大宮縁起」或『風土記稿』中記載，出雲国的杵築大社(出雲大社)賜予冰川神社神號，是出自於出雲的大河那的「斐伊川」。

另一個是神社鎮座地「高鼻」，自古就是低地中突起的大宮台地的一個出水地，從此處湧現出的冷冽泉水是最初冰川的祭祀對象，因此以「冰川」作為社名。

武藏一宮冰川神社作為全日本的冰川神社總社，深受當地居民信仰。

神社中的能量點「蛇の池」

前面提到冰川神社的命名原因之一是，該處湧現出的冷冽泉水是最初冰川的祭祀對象，而這種將自然界的萬物作為祭祀對象，在日本神道中算是最古老的信仰，稱作自然信仰 (アニミズム)，又稱萬物有靈論。

湧現泉水的地方被認為是冰川神社的起源地，大約是樓門左邊、西側駐車場附近，一個被稱作「蛇の池」的地點。

「蛇の池」是境內的神池跟過去廣大的「見沼」的水源之一，這樣的神秘湧泉水，也被認為是冰川神社重要的能量點。

相傳自古以來，蛇就是水神的化身；同時，冰川神社的主祭神是須佐之男命，曾除治過大蛇(八岐大蛇)的問題。這跟仙台的金蛇水神社有點類似，金蛇水神社的位置也被當地人們認為是，水神從山上向平原流入水而創造出來的地區，而後，京都的名刀匠因為在神社中造劍有成，特別打造「金蛇」奉祀在此神社，作為水神宮的御神體。

還記得嗎？冰川神社主祭神素盞嗚尊及奇稲田姫命的故事

之前在[神社著迷]這是你印象中的須賀神社(Suga Jinja)嗎？一文曾講過武藏一宮冰川神社主祭神的素盞嗚尊及奇稲田姫命「相遇的故事」。

當時是用《古事記》中的稱呼「須佐之男命」，但其實是同一個人，「素戔嗚尊」是《日本書紀》中的叫法。

素盞嗚尊在傳說中，是位性格變化無常的神，有時凶暴，有時則是英雄，最著名故事的是在出雲國殺死八俣大蛇。傳說，當時他被放逐到出雲國之後，沿著肥河行走時遇到一對夫妻哭泣著說：他們的第8個女兒奇稲田姫命將要被大蛇給吃了。

於是，素盞嗚尊表示可以幫忙將大蛇殺死，但前提是要將女兒嫁給他。他設妙計將大蛇收拾之後，把大蛇的尾巴剖開時，發現了三種神器之一的「草薙劍」，並將劍獻給天照大御神，最後與奇稲田姫命在當地一起生活。

因為素盞嗚尊跟奇稲田姫命是夫婦神明，所以冰川神社是以結良緣、夫婦圓滿等利益著名。

主祭神大己貴命(別名大国主命)與白兔的故事

那大己貴命是誰呢？他是素盞嗚尊跟奇稲田姫命的後代。

大己貴命有許多的異母哥哥，從小就經常欺負大己貴命，因為聽說稲羽国(也稱作因幡)的八上比売(公主)相當美麗，於是大家都想前往因幡提親，於是叫大己貴命幫他們提行李一起前往因幡。(照現在的講法，這是哥哥霸凌弟弟的故事。)

途中，他的哥哥們捉弄一隻在海邊受了傷的白兔，後來大己貴命發現痛得奄奄一息的白兔，便幫白兔清理傷口，並教導白兔如何治療自己的傷口，讓白兔漸漸痊癒。白兔向大己貴命預言說：八上比売(公主)只會跟你結婚。

果不其然，八上比売(公主)對大己貴命的異母哥哥們說：我只願意嫁給大己貴命。但這也讓大己貴命的哥哥們想盡辦法要致他於死地，最後是他的母親將他救活，並在祖先素戔嗚尊的協助下，大己貴命最終才擊敗哥哥們。

如果有去過地主神社的人，應該也對大己貴命與因幡白兔的雕像有一些印象。大己貴命在神話故事中是個好好人，所以也是結緣有名的神明。

延伸閱讀：

[神社著迷]金運能量點!金蛇水神社(Kanahebi Jinja)

[神社著迷]這是你印象中的須賀神社(Suga Jinja)嗎？

＊在武藏一宮冰川神社巧遇「埼玉の神社 御朱印展」

寫好御朱印後，在武藏一宮冰川神社四處走走時，巧遇了「埼玉の神社 御朱印展」，可以好好的欣賞到埼玉縣的神社的御朱印帳跟御朱印，覺得運氣很好。

裡面的空間不是很大，但是到訪時人不是很多，所以參觀起來還算是舒適。

可以看到各個神社的御朱印帳都很有特色。

御朱印寫的也各有不同的氣勢，有的神社有分不同節慶或時節的特殊御朱印，如果要收集起來真的～口袋要很深吧！

最讓我印象深刻的御朱印帳是寶登山神社的御朱印帳，設計上都很大器，用色也很鮮明。寶登山神社是秩父三社之一，其餘二社是秩父神社跟三峯神社。

三峯神社在[神社著迷]難得一見的三輪鳥居！牛嶋神社(Ushijima Jinja)中有提到過，三峯神社也有很少見的「三輪鳥居」，同時神社的「氣」御守相當有名，其中每月一日才頒布的白色「氣」御守，因為太有人氣而曾造成神社附近大塞車。

秩父神社是當時的武藏國三大宮之一，武藏國三大宮包括有本篇的冰川神社、秩父神社跟大宮八幡宮。秩父神社也是我很想去的神社之一，希望有一天能用交通套票把秩父三社都參拜一次。

看完御朱印展覽後，因為適逢櫻花時節，離開神社前先去買了春季限定的心願成就「咲守」留作紀念，在常見規格的大盒子中的御守顯得有些小巧可愛。

延伸閱讀：

[神社著迷]難得一見的三輪鳥居！牛嶋神社(Ushijima Jinja)

＊武藏一宮冰川神社 (Musashiichinomiya Hikawa) - 小知識

  • 冰川神社社記記載著，神社是於第五代孝昭天皇在位3年時創立；第四十五代聖武天皇定為武藏國的一宮；第六十代醍醐天皇的時候，依據延喜式神名帳列為名神大社，即官幣大社，在月次祭(每年6月跟12月)跟新嘗祭(每年11月，慶祝一年收穫之祭)可以接受幣帛。
  • 明治元年，明治天皇將首都遷至東京時，將武蔵一宮氷川神社定為「勅祭(ちょくさい)社」。
  • 主祭神共3柱，為素盞嗚尊(すさのおのみこと)、奇稲田姫命(くしいなだひめのみこと)、大己貴命(おおなむぢのみこ；別名大国主命)。
  • 冰川神社的御神籤有13種，分別是「大吉」、「吉」、「吉平」、「平吉」、「小吉」、「末吉」、「平」、「凶向吉」、「凶末吉」、「初凶末吉」、「吉凶未分」、「吉凶相交」及「凶」等。

延伸閱讀：

[神社著迷]與你結緣！川越冰川神社(Kawagoehikawa Jinja)

[神社著迷]幸せになりたい！赤坂冰川神社(hikawa)

＊武藏一宮冰川神社-開放時間及交通方式

  • 官網：http://musashiichinomiya-hikawa.or.jp/

  • 授與所開放時間：8:30-16:30

  • 地址：埼玉県さいたま市大宮区高鼻町1-407

  • 交通：JR大宮駅東口、東武アーバンパークライン(東武野田線)北大宮站，徒歩15分鐘。

冰川神社就在大宮公園中，最開始稱作冰川公園，在賞櫻季節是相當著名的賞櫻名所，我們本次除了為了參拜神社外，另一個重要任務就是要去公園內賞櫻呀！

相比前幾天在新宿御苑沒有賞到幾株櫻花盛開的情況，在大宮公園的賞櫻行真的很順利，公園滿滿是櫻花，週邊還有許多攤販，很像日劇或卡通裡看到的場景，好有參與感呀！

  • 如果你有機會去東京玩或埼玉賞櫻，想體驗日本人的神社文化，請記得抽空去參拜！
  • 如果你也正好想用JR東京廣域周遊券在東京近郊賞櫻，請一定要排進行程去～
  • 如果你也在神社坑，無論深淺，請繼續讀下去！

喜歡我的文章嗎？歡迎加入FB粉絲專頁～幫我按讚或訂閱我的部落格唷！

訂閱部落格～搶先看最新的文章！

--延伸閱讀--

關於御神籤的故事

祭典活動

東京都及周邊神社

宮城縣神社

福岡縣神社

北海道神社

＃相關文字都是我的經驗跟參考中日文網路資料，對於神社文化的同好們～歡迎交流喔！

[東京]五年一次的牛嶋神社大祭(Ushijima Matsuri)

Posted in 就去日本, 神社著迷Tagged ,
Ushijima Jinja Matsuri

牛嶋神社 (Ushijima Jinja) 大祭 (Matsuri) 的規模是當地神社的例大祭，所以道路上沒有特別做大型交通管制，只有一台警車跟幾名交警跟著遊行隊伍，相比仙台青葉祭那類大型祭典，更能貼近居民，感受當地住民對鎮守神社的感謝之情。

因為我當時住在向島附近，所以是那天吃完早餐後，就出門步行前往神社！由於大祭都會有路線規劃圖，且可以聽到祭典的聲音，所以很容易循著巷弄找到鳳輦跟隊伍。

你在神社的祭典時，也看過神牛一起出巡嗎？

這是我第一次在祭典看到神牛一起出巡！

之前有巧遇過祇園祭，不過並沒有看「神牛」；後來特別去仙台青葉祭，印象中也沒有見過。

我去的是牛嶋神社鎮座1155年的大祭，據說是5年一次的大祭，在夏天的炎熱天氣下，神牛牽拉著鳳輦(ほうれん)，在大街小巷中出巡。

這隻神牛是福島県南相馬市飼養，特別訓練的牛隻，在2012年那一年年初，也有參加京都的葵祭唷！大祭結束後，也馬上就搭車回京都了～

葵祭是京都三大祭典之一，每年於5月15日舉辦，當天有馬36頭、牛4頭、牛車2台及許多穿著平安時代服飾的代表人物出現，如果你有機會去，可能會有穿越時空的錯覺。(我還沒有機會去，以後有機會一定要去參加！)

牛嶋神社的大祭，從貞觀時候開始，就是在每年的9月15日舉行；不過現在都是在9月，敬老日附近的週五至週一間舉行。

牛嶋神社大祭的「神幸祭 鳳輦渡御」

牛嶋神社大祭中最讓人期待之一便是「神幸祭 鳳輦渡御」，我自己覺得有點像是媽租遶境的概念，去參加大祭的那年是在9月14日(五)及15日(六)舉行，總共是兩天的時間。

巡行時間

兩天都是上午9點從神社出發，下午4點半左右回到神社。

  • 9月14日(五)：鳳輦神幸祭(1日目) 9:00〈本社〉発輦 ——- 16:30頃〈若宮〉着輦
  • 9月15日(六)：鳳輦神幸祭(2日目) 9:00〈若宮〉発輦 ——- 16:30頃〈本社〉着輦

巡行路線

  • 9月14日(五)：從牛嶋神社本社出發，先向三囲神社，在向島週邊巡行，中午左右到達源森橋，之後是在本所吾妻橋附近巡行，最後到達攝宮若宮牛嶋神社。
  • 9月15日(六)：由攝宮若宮牛嶋神社出發，先向兩國站方向出發，接著由兩國站往錦糸町站進行，再由錦糸町站往押上站(東京晴空塔週邊)前進；最後由押上站週邊回到牛嶋神社本社。

2天的巡行路線，總共有35公里左右。如果一路從神社出發，到跟著巡行隊伍回去神社，非常的辛苦！特別是9月中非常的炎熱，於是許多人會參加半天；或是在中間找地方暫時休息。

備註1：完整的祭典總共是4天，從9月14日(五)至9月17日，其中9月16日(日)是神輿連合渡御，是由天祖神社跟牛嶋神社的神輿在町内巡行。
備註2：神輿是由人所扛著、步行移動，其上不會坐人；山車則是用拉繩的方式拖拉移動，上面可以坐人。

一起出發看牛嶋神社大祭 (Ushijima Jinja Matsuri) 的巡行囉！

白天活動

我上午是先到牛嶋神社，再沿著巷弄找鳳輦隊伍，後來在兩國站附近遇到，就跟著從龜沢一丁目一起走到龜沢四丁目，其實也就是兩國站往錦糸町站前進。

神官們在隊伍的前方領隊著，後面是神牛跟鳳輦。

神牛一早看起來還挺有精神的！

也為也有「雉兒行列」，就是小孩子一起巡行，所以家長也會跟著隊伍一起行走。

在小巷中步行著，偶爾會看到日本人住家的一些巧思，很可愛呢！

隊伍最前有引導警車，有幾名警察跟隨跟壓隊。

天狗様在隊伍中擔任先導。後來在仙台青葉祭中也有看到天狗一起巡行，不知道是否有特定的意義？

神官在路上遇到居民，也會幫他們祈福。

牛嶋神社大祭的巡行是按以前的古禮所進行，所以可以看到很多不一樣的服飾。

跟著神牛及鳳輦一起走的人到了橋下也稍作休息，因為真的很熱！

每一個丁目都有設神酒所，所以每走到下一個丁目，都會停留、休息一下。

每一次休息時，就會看到大人拼命喝水；小孩則是很開心的想跟牛或太鼓拍照。

巡行的小孩子的服飾相當精緻，穿在小朋友的身上就覺得很可愛～(兩小無猜！)

準備出發到下一個丁目前，都會非常熱烈！

因為天氣太熱，所以現場也有救護車；看日本網友分享，再前5年的大祭中，神牛也暈倒了，可以想像是有多麽熱！

走著走著又到下一個丁目 – 龜沢二丁目，這邊場地比較寬敞。

其實我一直覺得戴著有花的竹帽子的長者們很可愛，好像清一色都是男性。

神牛也口渴了，快來飲用一「桶」水。(旁邊的居民跟我一樣，也很認真拍照。)

這邊看到表演祭典音樂(祭囃子，まつりばやし)的山車，有遮蔽的山車感覺好像沒有這麼太陽直曬呀！

不同服飾的巡行人員又就定位，準備要前進啦！

走著走著又到下一個丁目 – 龜沢三丁目，這邊場地也很寬敞。

愈走愈會發現人好像變多了，可能路上行人看到也會跟著走一小段吧？

隊伍浩浩蕩蕩的，走到龜沢四丁目，這邊看到小朋友也加入隊伍囉！

在仙台青葉祭中也有由年紀較小的小孩所組成的隊伍，表演內容包括扛神轎、谷風山車跟武士列隊。

在牛嶋神社的大祭中，有太鼓的山車、小孩神輿跟小女孩的神輿等。

再走不久就到了錦糸町站，在アルカキット錦糸町(購物中心)的廣場前好像也有祭典相關的活動。

因為走得很累～且真的非常炎熱，於是我就趕緊去アルカキット錦糸町吹冷氣休息一下，順便吃個午餐。

後來在附近亂晃時，在橫川三丁目巧遇做提燈的日本傳統工藝店家。

中間也跑去東京晴空塔休息一下～順便尋找祭典的隊伍。結果在晴空塔不小心逛了起來，離開時都已經天要黑了呢！

延伸閱讀：

夜間活動

晚上有屋台，也有表演活動，真的好熱鬧！

今天的東京晴空塔是代表優雅的「江戶紫」，跟著祭典的燈籠一起拍攝有一種獨特的味道。

往牛嶋神社慢慢走去，在橋邊跟著小船一起拍的東京晴空塔也很美。

祭典的鳳輦隊伍已經在傍晚回到牛嶋神社去了，感覺神牛應該也覺得很累吧～路上巧遇的隊伍不知道是什麼隊伍呢！

路上的立牌寫著納涼會，看了都覺得涼了！

「納涼」兩字在日文中有為了避暑，而用些心思來讓人感到涼爽(暑さを避けるため、工夫をこらして涼しさを味わうこと)，很有趣的是何謂「用些心思」？

據說以前在平安時代時，貴族在夏日時會到水邊或林間的別館休憩；或是江戶時代時，利用晚上的涼風，在川上搭乘屋形船；另外，像是施放煙火跟祭典日的晚上的相關活動，如夜市或是表演等等。

走到本所吾妻橋商店街附近，遇到居民貌似為了祭典的舞蹈表演(奉納踊り)在練習，覺得很活潑！

過橋時，看到當晚的東京晴空塔又忍不住拿出相機拍照。

轉眼間就到了牛嶋神社，夜晚的神社很靜謐。

看得出～三輪鳥居嗎？[神社著迷]難得一見的三輪鳥居！牛嶋神社(Ushijima Jinja)文中有白天拍的三輪鳥居！這麼特別的鳥居，一定要找機會去看看！

走到境內，就看到鳳輦放置的地點，順便也把後面的東京晴空塔一起拍一張。

鳳輦跟神輿一樣嗎？

不曉得有沒有人也很我有同樣的疑問？查了相關資料，「鳳輦」是屋頂上有鳳凰裝飾的天子乘坐的車子，是天皇正式的搭乘工具，比神輿的起源更久；而現在的神社祭典中，因為部分神社會使用鳳凰裝飾的神輿，所以也稱作「鳳輦」。

「神輿」其實就像是日本神社的小型化樣子；「鳳輦」則是四根柱子跟屋頂所組成，由人力移動的車子。

在日本三大祭典的神田祭中，可以一次在神田神社的大祭中看到「鳳輦」及「神輿」，分別是「一の宮鳳輦」，象徵大己貴命(おおなむちのみこと)；「二の宮神輿」，象徵少彦名命(すくなひこなのみこと)；「三の宮鳳輦」，象徵平将門命(たいらのまさかどのみこと)。

我自己覺得「鳳輦」好像有窗簾，而且四邊有垂掛在四角的長繩；「神輿」就沒有窗簾，在四邊也沒有垂掛在四角的長繩。

備註3：神酒所是供神輿(みこし)及相關人員休息與補充水分的地方。
備註4：天狗通常居住在深山之中，具有令人難以想像的怪力和神通，腰際懸著武士刀，穿著日式傳統高腳木屐，隨身帶著蓑衣以便隨時把自己隱藏起來，也具有不可一世的傲慢姿態。而大眾普遍認為崇德天皇是在五月二十五日正式魔化為天狗。

延伸閱讀：

2012年跟2017年牛嶋神社大祭其他日本部落客紀錄

因為我只去到 4天大祭中的其中 1天，就是「神幸祭 鳳輦渡御」第二日，9月15日(六)那一天上午跟晚上，所以去網路上找了其他日本部落客的紀錄，有興趣的朋友可以點閱看看喔！

牛嶋神社位置資訊

  • 粉絲專頁：https://www.facebook.com/%E7%89%9B%E5%B6%8B%E7%A5%9E%E7%A4%BE-176787342337995/
  • 授與所開放時間：9:00-17:00
  • 地址：東京都墨田区向島1-4-5
  • 交通：都營淺草線「本所吾妻橋站」，徒歩3分鐘；東武スカイツリーライン「とうきょうスカイツリー站」，徒歩3分鐘：東京メトロ日比谷線/銀座線「淺草站」，徒歩10分鐘。

還記得～當時祭典參加完後，沒多久就找到新的2份打工，一個是求職介紹所的服務阿伯幫我聯繫的；另一個是透過一起住在 Share House 的日本女生介紹的打工機會，是我夢寐以求的工作～就在東京晴空塔喔！

雖然我的日文當時不是流利，但可能因為是日本友人介紹，加上神明幫助吧！我才能有機會找到比較好的工作。感謝這一路走來所有人跟力量的幫助，點滴在心頭！

牛嶋神社五年一度的大祭，真的很難得有機會遇到，下一次是2022年，希望那時候一切恢復正常，又能去日本參加祭典活動。

喜歡我的文章嗎？歡迎加入FB粉絲專頁～幫我按讚或訂閱我的部落格唷！

訂閱部落格～搶先看最新的文章！

--延伸閱讀--

關於御神籤的故事

祭典活動

東京都及周邊神社

宮城縣神社

福岡縣神社

北海道神社

＃相關文字都是我的經驗跟參考中日文網路資料，對於神社文化的同好們～歡迎交流喔！