[神社著迷]天狗傳說！高尾山藥王院(Takaosan Yakuoin)

＊坡度高高低低的高尾山藥王院 (Takaosan Yakuoin) 參道

高尾山藥王院 (Takaosan Yakuoin) 是高尾山登山健行路徑中的一個知名景點。許多日本人或觀光客安排到高尾山旅遊，除了賞楓跟欣賞自然景觀外，參拜藥王院也是行程中相當重要的一環。

當時在日本度假打工時，也與 Share House 認識的朋友們，相邀去米其林三星的高尾山賞楓跟參拜高尾山藥王院。

藥王院的參道是從山腳下，「高尾山登山纜車、吊椅乘車站」旁的石碑的右側開始。(這一條步道也是1號登山路徑。)

順著1號登山路徑前往高尾山藥王院 (Takaosan Yakuoin)囉！

1號登山路徑的地面上事鋪著好走的石磚，所以走起來還算是輕鬆，但是後來有一段是坡度比較陡的路段，而且繞來繞去，周遭都是高大樹木，當下真的會走到有點懷疑人生。

還好，過了「金比羅台」後，再走一段路就到「高尾山登山纜車、吊椅乘車站」，附近有賣著人氣很旺的「高尾山天狗燒」。

跟朋友一人點一個，吃點不膩口的黑豆餡滿滿的天狗燒，補充點體力後，就繼續出發前往「藥王院」。

走過高尾山猴園後，沒多久就會看到有名的章魚衫。這顆杉樹之所以被稱作「章魚杉」，據說是因為當初道路建造時，這棵杉樹的樹根影響開路工程，在決定要將樹木砍伐下來後，竟然一夜之間，樹根便向後方捲曲，樹根的樣子像是章魚腳。

當你看到淨心門，就表示你要進入高尾山藥王院的境內囉！

爬了這樣高高低低的長長的參道，讓我不禁想起擁有「全日本最長參道」的武藏一宮冰川神社，當時從第二鳥居開始走就覺得有距離了，加上高尾山的坡度後，怎麼覺得高尾山藥王院的參道也挺遠的？

一條苦行僧的修驗道？

據說，永和年間(西元1375年)，俊源大德自真言密教聖地之一的京都醍醐山來到高尾山。在高尾山裡，俊源大德一邊向不動明王祈禱，一邊進行嚴苛的苦修。

於是，俊源大德重新修建了高尾山藥王院，並供奉飯繩大權現為主神，也將真言密教傳入高尾山藥王院。

高尾山同時也成為修行者的修驗道山，修驗道活動中的「醍醐至高尾的徒歩練行500km」，跟「東海自然歩道」的路線有點相像，有登山經驗的人應該可以挑戰看看唷！

「醍醐至高尾的徒歩練行500km」

「東海自然歩道」

延伸閱讀：

[神社著迷]冰川神社本社！武藏一宮 Musashiichinomiya

＊如何縮短時間，快一點到達高尾山藥王院呢？

如果不想從山腳下開始走，也能夠從山下搭乘纜車或是吊椅，到高尾山的半山腰，再沿著1號登山路徑前往高尾山的山頂。

從哪裡抄捷徑呢？

就是大家都知道的高尾山藥王院石碑左邊的「高尾山登山纜車、吊椅乘車站」入口喔！

如果是帶著小孩或年紀較長的人一起出遊的話，超級建議搭纜車上山，可以節省很多時間。另外，若決定要搭纜車上山的話，建議可以先購買「京王電鐵的套票」，能夠節省一些費用喔！

詳細的高尾山登山交通及登山路徑請參考[東京]早秋去米其林三星的高尾山賞楓(Takao San Momijigari)一日行程一文。

延伸閱讀：

[東京]早秋去米其林三星的高尾山賞楓(Takao San Momijigari)一日行程

＊高尾山藥王院境內～好大呀！也很考驗腳力呀！

神變堂

走過淨心門後，就進入了藥王院的境內了。

首先會遇到的是「神變堂」，供奉著的是「神變大菩薩」，在這可以祈求腰痛平息、健步如飛。

「神變大菩薩」是平安時代的山岳信仰的役行者，有稱作「役小角」(えんのおづぬ)；或稱作役優婆塞(えんのうばそく)。

相傳，小角從幼年時就相當博學，也會書寫梵字；不太與周遭同齡的小孩一起遊玩，而是以泥或土做佛像，用草莖來搭建堂或塔，拿花或水來禮拜。

17歲時在元興寺(現在的飛鳥寺)學習，沒多久就在葛城山入山修行，也去熊野或大峰的山中不斷地修行。在箕面山的大滝瀑布，從龍樹菩薩修習秘法而開悟，接著也修得孔雀明王的咒語跟法術，可以將蛇毒、病氣、災厄或痛苦去除。

對於小角是否真實存在是有不同的見解，不過高尾山作為山岳宗教是重要的修道靈山，所以肯定有「役行者」這樣的先祖存在，也因此供奉著「神變大菩薩」。

備註：優婆塞是對於未入寺入，但做佛道修行的男子的稱呼。

在神變堂旁的「殺生禁斷之碑」，是為了嚴守戒慎殺生之事的宗教教義而立。這樣的石碑也警惕著當代人要愛惜自然生態，所以從戰國時代到明治時代的政府，都盡心盡力地維護高尾山這片豐富的自然生態。

高尾山境內及略記

再往前走一些，就能看到藥王院的境內示意圖跟高尾山略記。

高尾山藥王院有喜寺是天平16年 (西元744年)時，由聖武天皇下令建立的東國鎮守的祈願寺，由高僧行基菩薩開山創寺。

藥王院的名稱的由來是因為祀奉的本尊是藥師如來。現在真言宗智山派的「成田山新勝寺」、「川崎大師平間寺」及「高尾山藥王院」合稱為「關東三大本山」。

看板上寫著：從這邊到藥王院還有8分鐘的路程喔！其實通往藥王院的路有兩條，我猜他的8分鐘路程指得應該是藥王院官網圖片中看到的男坂(百八段階梯)。

男坂要爬108個石頭階梯，據說口中念著佛號，爬著階梯，就可以消除人在世上的108種煩惱。

「南無飯繩大權現」石碑的右側是女坂，坡度比較緩，算是一種繞遠路的方式，但是如果有時間，慢慢走，順邊欣賞境內的植株，也是不錯的選擇唷！

朋友們都很能走，所以大家選擇了108個階梯走，從下往上看時，感覺還好；但是當我從上往下拍朋友時，真的覺得階梯好陡呀！

權現茶屋

爬上階梯後，如果有些累，可以在「權現茶屋」休息一下喔！門口賣著芝麻糰子，這家茶屋內也賣著許多不同的芝麻周邊產品，如果喜歡吃芝麻的朋友，不妨在此停留一會兒。

店外也放著熱的飲品，還寫著嵐的櫻井翔有加入七味粉來吃呢！

不免俗的！又有賣冰淇淋了！日本的這種類似休息茶屋或地點，都超級喜歡賣冰淇淋，不論你走去北海道還是東京。

然後，會看到這個紀念碑，當時是為了紀念高尾山在2007年被認定為米其林三星景點及2009年所創的高尾山環境保全基金而設立。

天狗的腰掛杉

是境內非常有名的一棵杉樹，據傳是天狗會棲居的一株靈木，天狗會在杉樹上遠遠地保護著信仰者。

為什麼天狗會在境內杉樹上呢？

是因為天狗是「飯縄大権現様」的眷屬(隨身)。自古以來，天狗就有除厄開運、招福、救濟眾生的能力，因此許多天狗傳說或信仰也在日本流傳，並被神格化。

高尾山因為「飯縄信仰」跟「天狗信仰」的靈山而被廣為人知。同時，高尾山作為知名的修驗場，其中的「山伏修行」，就是指行者在深山幽谷中，不斷地重複苦修，最終與高尾山的靈氣融合，得出體驗大自然中的力量，因此，許多人也將山中修行的修驗道行者視為與天狗一樣的對象。

轉頭又看到這個「六根清淨」的石碑，這次荷花上的圓球寫得是身，下方的滾輪寫的是舌。

六根清淨的石碑代表的意義是什麼呢？

其實在高尾山參道一路上會一直看到這種石碑。簡單說，是有祈求能淨化身心靈的目的，稍後在境內的六根清淨的石車再詳細說明囉！

山門

接著要走一段路，才會到達高尾山藥王院的「山門」。

高尾山藥王院的「山門」比起神田神社「隨神門」採用檜木，朱紅色的上色，相對地素雅，都是木頭的原色。

藥王院的山門是四天王門，門前(進去的地方)右邊是持國天；左邊是增長天。持國天是「阿」；增長天則是「吽」，左右合稱「阿吽(あうん)」。門後(出來的地方)那一面則是多聞天跟廣目天。

隨身門跟山門差在哪裡呢？

原則上是一樣目的的建築，都是一種結界的概念。只是因為神佛分離後，名稱變得不同，在有鳥居的寺廟中稱作山門或仁王門；神社則稱作隨神門或隨身門；另有別稱為舞台門或單門。

穿過山門，會發現境內滿滿都是人。

六根清浄石車(六根清浄石くるま)

入山門後，右手邊第一個會看到的便是「六根清浄石車」。

六根是指目、鼻、耳、舌、心、体，在石車前邊念著「懺悔懺悔六根清浄」，邊轉著石車的六根石。每轉6次就能讓108個煩惱消除，是可以讓身心重新洗滌的祈禱方式。

在高尾山有18個地方有六根清浄石，其實很難不注意，邊爬著高尾山，邊會看到喔！(在天狗的腰掛杉旁就有喔！)

為什麼是18個地方呢？

我猜想是因為跟「十八界」有關。先回到「六根」，「六根」指的是眼、耳、鼻、舌、身、意六個識根。「六根」所接觸的事物，稱爲「六塵」，從「六根」接觸「六塵」而產生的判別力與記憶力，稱爲「六識」。心理層面的「六識」，生理層面的「六根」，物理層面的「六塵」的形成，構成所謂「十八界」。

人之所以沉淪在生死輪迴的苦海之中，就是因為六根不清淨；而要排除「貪、瞋、癡」的三毒交加，就是要從修身、修心及持戒開始做起。

願叶輪潜（ねがいかなうわくぐり）

位於穿過山門左側走到的願望達成石環，也是許多觀光客會排隊的祈願點。

穿過願望達成石環，請心中念著自己想要達成的願望；然後用敲響著大錫杖的同時，再祈求自己的願望達成，並要記得要講自己的名字跟住所喔！

錫杖(しゃくじょう)是遊行僧會携帯的道具之一，據說有去除煩惱、得到智慧的效果。　

力量強大的天狗樣

境內的小天狗及大天狗像，也是許多人會拍照的地方。

天狗是「飯縄大権現様」的眷屬(隨身)，被相信有除厄開運、招福、救濟眾生的能力。高尾山因為是「飯縄信仰」跟「天狗信仰」的靈山，所以有許多與天狗相關的故事，像是章魚杉，傳說就是因為天狗聽到工人們想把杉樹移除，而施法讓樹根一夜間彎向另一個方向。

此外，高尾山由於是修驗道的道場，在山中追求內心力量提升的修行者(山伏)的樣子，也可能會被認為跟天狗一樣。

大天狗

紅色的臉、高高的鼻子，身穿山伏的服裝，拿著團扇的是大天狗。

擁有強大的靈力，也具有開運的神力。

大天狗跟酒吞童子及九尾狐玉藻前名列為「日本三大妖怪」。

小天狗

綠色的樣貌，像烏鴉一樣的嘴，手持劍的是小天狗。

別名烏天狗，手持的那把劍有斬斷妖魔的能力。

八大龍王堂（はちだいりゅうおうどう）

平成五年(西元1993年)建立的八大龍王堂，供奉的龍王是雨跟水的守護神。

在高尾山，龍王作為福壽、圓滿的神明，可以向龍王祈求洗淨自己的罪惡跟增進福德。

此外，龍王也與弁財天有很深的關係，所以如果拿錢在龍王腳邊的水流中流洗後，就能作為錢母，增加自身的金錢運或是讓事業蒸蒸日上，賺大錢。

倶梨伽羅龍王(くりからりゅう)

在八大龍王堂旁的是倶梨伽羅龍王，由金光閃閃的兩條龍環繞著不動明王的寶劍。

因為雙龍纏繞的樣子，除了帶有去災招福以外，也被認為有增進戀人、朋友、同事間的「緣結」的力量。

這邊有賣戀愛御守跟御神籤，所以也是不少戀人會來排隊的地方。

授與所跟修行大師

修行大師即為弘法大師，也是真言宗的開祖。祈求的有身體健全、學業成就及合格成就等。

這一區相當熱鬧，不只是授與所排的人很多外，附近也很多高尾山特有的伴手禮。

例如，高尾山藥王院限定的天狗花林糖(高尾山かりんとう)，說是像天狗鼻子的零食，吃起來有點像台式麻花捲，甜甜、脆脆的，不是很難咬的那種硬麻花。

大家覺得有像是天狗的鼻子嗎？呵呵。

也有天狗的一些周邊商品，如果想留作紀念的話，或許可以仔細挑看看喔！

這一區也有藥王院境內才有賣「天狗力糰子」。

跟前面的芝麻糰子不同，這邊的糰子是塗上味噌醬汁，而且糰子中放入大麥、紫米、栗、黑豆等10種穀物。用10種原料的原因是，10種材料的日語「十具 (TENGU)」跟日文中「天狗」的日文發音一樣，所以是特別設計的雙關語產品喔！

仁王門

過了授與所之後，就會看到仁王門。

前面有提到過寺廟的仁王門，藥王院的仁王門是三間一戸、八脚門、單層、柿葺型銅版葺屋頂。面向仁王門時，左側是密迹金剛力士像(吽)；右側是那羅廷金剛力士像(阿)。

建造年代不詳，但由金剛力士像上的線索，推測約莫在17世紀後半至18世紀前半左右建造的。

御本堂

穿越仁王門後，就會看到御本堂。

本堂的祭神是開山本尊「薬師如来」及中興本尊「飯縄権現」，利益是諸願成就。如果你也有去高尾山登頂，不妨在藥王院的本堂，祈求心中的願望能夠達成。

外觀質樸的本堂是明治34年(西元1901年)建立的「入母屋造」式建築，位置就在高尾山的中心。本堂外的柱連繩相當有氣勢，寺廟本堂中帶有神社的特色，這也是一種神佛習合的獨特樣貌。

在藥王院本堂的中心有「護摩壇」，一天舉行五次的「護摩供」，如果有需要可以向寺方登記，能夠入內參加儀式、在讀經中唱到名字，在儀式結束後，能夠「拝観」護摩壇裡面的「飯縄大権現像」。

本社

沿著石階梯走上去，遠遠地就能看到紅色的鳥居。

覺得奇怪嗎？寺廟中怎麼會有鳥居？

原因是因為後來的神佛分離政策。

本社-高尾山薬王院有喜寺，確實是奉祀「飯縄権現」的神社。本尊的飯縄大権現除了在神社中供奉，同時也是佛教中的祭神，也是神佛分離的關係。

飯繩大權現是不動明王為解救蒼生，而於凡間所顯現的模樣。

原本平安時代(西元794~1185年)裡，僅於長野縣飯繩山一處有此信仰，但是後來日本其他地區的神社也開始供奉飯繩大權現。

高尾山藥王院被俊源大德供奉為主神的飯繩大權現不像不動明王那樣擁有著猙獰盛怒的表情，而是以不動明王、迦樓羅天、荼吉尼天、歡喜天，以及弁財天等五名神祇合而為一的模樣。

相傳，誠心地向高尾山藥王院飯繩大權現祈求，就能保佑生活平安順利。

現在看到的社殿是享保14年(西元1729年)時建立的入母屋造本殿；而後，宝暦3年(西元1753年)建造了権現造的幣殿及入母屋造的拝殿。算是江戶時代後期，極具代表性的神社建築。昭和27年(西元1952年)列為東京都指定有形文化財。

鮮豔色彩的社殿中，本殿跟拝殿是以「石の間」連接著，所以也稱作「石間造」。有一說為本殿是神的世界，而拜殿則是人間的世界，所有的祭典是在「石の間」這樣的房間中舉行。

飯縄権現堂的正面兩邊有大天狗、子天狗，在前方的山側上有36童子像，作成「飯繩大權現」的鎮座聖域。

境內的「奧之院」跟「淺間社」就在高尾山最後登頂的地方。「奧之院」是高尾山修道的根源道場，一般人不能進入。而「淺間社」則是與富士山信仰有關，是位於藥王院境內最高位置的建築。

富士山信仰是？

富士山信仰是源自於日本人對於富士山，認為是有神明居住的場所，讓人尊敬的「神山」。

古代時，人們對於富士山是遠遠的仰望著、崇敬著，也為了避免富士山的噴火，所以產生了遙拜的神社或場所，例如富士山腳的淺間神社或是淺草七福神之一的石浜神社中就有富士遙拜所。

平安時代後期，富士山的噴火活動暫停後，不少有山岳信仰跟密教等，便開始把富士山當作修驗道的到場。也從遙拜的對象開始，轉變成登拜的山；到了室町時代後半，也變成一般民眾的登山活動；直到明治時代，才允許女性的登山活動。

雖然去富士山周邊旅遊幾次，像是大石公園、天上山、音樂盒之森美術館等，不過一直還沒有機會登頂，以後如果天時、地利、人和的話，也想從富士山頂看看遠方升起的太陽跟廣闊無際的雲海呀！

延伸閱讀：

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[山梨]一定要去大石公園(Oishi Park)看最壯觀的富士山湖景

＊高尾山藥王院 (Takaosan Yakuoin)-小知識

高尾山藥王院有喜寺是天平16年 (西元744年)時，由聖武天皇下令建立的東國鎮守的祈願寺，由高僧行基菩薩開山創寺。
永和年間(西元1375年)，俊源大德自真言密教聖地之一的京都醍醐山來到高尾山。在高尾山裡，俊源大德一邊向不動明王祈禱，一邊進行嚴苛的苦修。於是，俊源大德重新修建了高尾山藥王院，並供奉飯繩大權現為主神，也將真言密教傳入高尾山藥王院。
藥王院本堂是明治34年(西元1901年)建立的「入母屋造」式建築，位置就在高尾山的中心。
藥王院社殿是享保14年(西元1729年)時建立的入母屋造本殿；而後，宝暦3年(西元1753年)建造了権現造的幣殿及入母屋造的拝殿。昭和27年(西元1952年)列為東京都指定有形文化財。
本堂御本尊為開山本尊「薬師如来」及中興本尊「飯縄権現」；社殿則是「飯縄権現」。

＊高尾山藥王院-開放時間及交通方式

官網：https://www.takaosan.or.jp/
授與所開放時間：9:00-16:00
地址：東京都八王子市高尾町2177
交通：「京王電鐵」高尾山口，徒步約75分鐘；搭纜車或吊椅至高尾站或山上站的話，徒步約30分鐘。

(至高尾山口方式，請參考[東京]早秋去米其林三星的高尾山賞楓(Takao San Momijigari)一日行程一文；搭乘纜車及吊椅方式請見文首。)

延伸閱讀：

[東京]早秋去米其林三星的高尾山賞楓(Takao San Momijigari)一日行程

寫這篇文章時，讓我想起在東京也能參拜寺廟或是神社，又能賞楓的地方，是哪呢？

答案是，日光。(大家也是這個答案嗎？)

我第一次去日光，是在日本打工度假的時候，當時朋友從台灣來東京玩的時候，都會來找我四處走走。其中兩位好友跟我約了一起去櫪木縣日光玩，要去日光走走跟去看看世界文化遺產的「兩社一寺」(日光東照宮、二荒山神社及日光山輪王寺)。

那一次去日光，山景、森林、湖泊跟瀑布都很美，因為去得有些晚，只看到楓紅的尾巴；不過也在去湯元溫泉的晚上，幸運地遇到山上下的第一場雪，也是我人生的第一場雪呀！

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